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sábado, 17 de abril de 2021

Nuestras vidas con una renta básica universal #RentaBásicaYa

He firmado... Ojalá me equivoque, pero creo que en nuestro país de picaresca, a menos que cambiemos mucho con la "nueva normalidad" la renta básica no funcionaría porque los precios de todo los subirían y la renta no llegaría ni para pipas... 

Soy más partidaria de hacer que la luz, el agua, el gas, la vivienda, la educación, la salud, el transporte.. sean servicios públicos de verdad pagados por impuestos: pagan más quienes tienen más... y, obviamente, servicios públicos de calidad, no de "caridad": comenzando por la gente política y funcionaria que sería usuaria de los mismos. En fin, da mucho para hablar... 

La pobreza es un problema estructural, no se termina solo con "dinero" sino con políticas públicas que pongan a las personas, con sus circunstancias y necesidades específicas, en el centro. Pero lo que vemos cada día son acciones desde lo público (no se merece llamarse políticas públicas) cuyo fin son enriquecer a determinadas empresas (obras públicas, limpieza, seguridad, residencias, tecnología, alimentación industrial), no generar empleo de calidad o prestar servicios que mejoren la vida de las personas.
 

Esta mañana leía un artículo de dos jóvenes vascas que habían decidido dejar de buscar piso para vivir y se habían montado una furgoneta/autocaravana para vivir en ella (de moda últimamente al hilo de la película Nomadland que visibiliza una realidad en la que viven cada vez más personas en Estados Unidos y otras partes del mundo.

Tomaron esta decisión porque "No veíamos lo de gastar el 70% del sueldo en alquiler y nos fuimos a vivir a una furgoneta". 

Personalmente, que haya personas que tengan que tomar esta decisión no por voluntad propia de vivir de manera nómada, sino por no poder pagar un alquiler a un precio razonable, me parece el fracaso de la sociedad del bienestar y el triunfo de la mala práctica del pelotazo, la corrupción y la ESpeculación.

El artículo 47 de la Carta Magna de Ciencia Ficción dice que "todOs lOs españolEs tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada". Pues va a ser que falta mucho para llegar a ello. Y no será por la cantidad de viviendas vacías que hay en las ciudades. En Vitoria-Gasteiz se estima que hay casi 9500 viviendas vacías. No es justo. No es digno.


lunes, 28 de mayo de 2018

Lustrosas Doce Miradas ¡Felicidades!

Durante un tiempo fui mirada observadora, 
luego titular gracias a Macarena
y ahora compañera infiltrada.
Gracias por vuestras miradas 
reivindicativas, cómplices, alternativas.
¡Qué importante es mirarnos bien, 
a nosotras mismas y a las demás!
¡Por otra semana, otro post, 
otro mes, otro año 
y más celebraciones!



viernes, 5 de enero de 2018

De creencias, carrozas, magia e ilusiones

Bolo re(i)publicano portugués
Hace unos días, leía vía perfil de Twitter de la Biblioteca Nacional de España una noticia que decía que:
En el Evangelio de Mateo, el único texto bíblico que los cita, “se habla solo de unos ‘magos’, no se precisan sus nombres, ni que fuesen reyes ni tan siquiera que fuesen tres”, explica Javier Docampo, director del Departamento de Manuscritos, Incunables y Raros de la BNE.
Así que, puestas a reinventar y a reescribir la Historia, propongo:
Que la magia sea más diversa, divertida e inclusiva;
Que las magas y magos nos traigan ilusión para cambiar lo que no funciona en cada cual (creencias limitantes, estereotipos, miedos...), en nuestro entorno y en el mundo;.
Que los reinos y reinas, principados, ducados, condados, patriarcados y privilegios desaparezcan.
¡¡Que nazcan, florezcan y se extiendan las repúblicas* ecofeministas interdependientes!! ¡¡
Que seamos presidentas y presidentes de las repúblicas interdependientes de nuestras vidas!! 
* República: interés por los asuntos públicos, la gestión de los bienes comunes

"La Navidad, si significa algo, es ACOGIDA
Quien se ofende es porque quiere, no tiene base teológica"
Evaristo Villar (Teólogo) en ElDiario.es

PD: Increíble que en pleno siglo XXI, en una sociedad aparentemente occidental y evolucionada se cuestionen unas manifestaciones (Reyes Magos de Vallecas) por parte de otras manifestaciones y creencias que la razón no puede explicar y solo la fe puede con ellas (paloma + virgen = hijo de Dios, tres reyes, encuentro de la virgen del Pilar y el apostol Santiago, etc...)...
Mi carroza de República Ecofeminista

martes, 8 de marzo de 2016

Tejiendo redes para la igualdad y la justicia social el #8M y a diario

Fuente: Coordinadora de ONGD de Euskadi
Desde el origen de los tiempos, las mujeres participamos en múltiples redes: redes asociativas, redes de trabajo; redes de investigación, redes de sororidad y de apoyo mutuo, redes de protección y de autocuidado (LAGARDE, 2009; FREIXAS, 2013). 

Me encanta jugar con las palabras. Tras leer a CASTELLS, 2005, uno de los autores de referencia, sobre la “Sociedad Red” la duda que me surgió es que no es lo mismo que la sociedad, las personas, o las administraciones públicas estén en la red, o en las redes (físicas y/o virtuales), que la sociedad, las personas, las organizaciones estén en red: conectada, generando sinergias, aprovechando la inteligencia colectiva para crear valor y dar respuesta a las necesidades (RAMILO, 2012). Estamos en las redes y formamos redes de... pero, sin embargo, el trabajo en red no está tan extendido. Las brechas siguen existiendo en el acceso y uso con sentido de Internet y de las tecnologías sociales. 

Tejiendo redes en Internet
Le hemos preguntado a Google [29/02/2016] por las mujeres en red que hay en la red de Internet y nos mostraba 316.000 resultados de páginas web con esta descripción. Y sobre “redes de mujeres", 313.000 resultados.  La pregunta que nos hacemos y dejamos para la reflexión es, ¿cuántas de estas redes de mujeres usan herramientas que les permitan trabajan y hacer activismo en red?. Desde grupos en WhatsApp / Telegram a usar listas de correo electrónico, espacios de trabajo colaborativo como blogs, wikis, espacios de trabajo en la nube como Google Drive... Cualquier herramienta es válida siempre que contribuya con la causa para la que quiera utilizarse con un grupo de personas.

Redes en Euskadi 
Mi amiga Eva Martínez me dice que hablar de feminismos, siempre es hablar de redes. Que hay muchísimas redes de mujeres, pero no necesariamente se mueven en Internet, o si lo hacen no es eso lo que más les caracterice. Que aunque no se denominen "redes" son mujeres que han ido tejiendo redes de confianza, de apoyo y de lucha solidaria, que han creado coordinadoras, plataformas, asambleas... y han movido y siguen moviendo montañas y erosionando rocas mentales ancladas en privilegios para la mitad de la población. Como experiencia en concreto me destaca los primeros trabajo "en red" de técnicas de igualdad. Ahora hay muchas experiencias, pero la primera fue la de las Escuelas para el Empoderamiento de Bizkaia, Una red que trasciende a lo institucional, ya que tiene en su origen y funcionamiento diario mucho de activismo y trabajo de base social feminista. En este enlace tenéis referencias a Escuelas para el Empoderamiento en Euskadi. Y aquí, el artículo en Wikipedia sobre Escuelas para el Empoderamiento en Euskadi.

En Álava conozco la experiencia de la Red de Mujeres del Medio Rural de Álava, con una importante trayectoria, reconocida en 2015 con el premio Emakunde. Mujeres que llevan más de 20 años desde asociaciones en el medio rural, reivindicando servicios y derechos para las mujeres y las gentes que viven en el entorno rural.

En Gipuzkoa destacaría el espacio Gunea, a nivel "de la provincia" (como dice la gente de Donostia :) y la Casa de las Mujeres de Donostia, como espacio de encuentro autogestionado donde se organizan, proponen y desarrollan inmumerables actividades y proyectos para la igualdad.

Movilizaciones en red
La Marcha Mundial de las Mujeres es un movimiento mundial de acciones feministas que reúne grupos de mujeres y organizaciones que actúan para eliminar las causas que originan la pobreza y la violencia contra las mujeres. Desde el año 2000 ha movilizado a través de acciones internacionales, nacionales y regionales, a centenares de mujeres en torno a la lucha por la justicia económica, el cambio político y social y los derechos reproductivos de las mujeres, incluyendo la despenalización del aborto (Fuente: Wikipedia). 

El Tren de la Libertad y la Marcha Estatal contra las violencias machistas han sido dos acontecimientos/procesos que hemos vivido en España en los últimos años, protagonizados por mujeres que se han movilizado y han movilizado a mujeres y a hombres feministas (o sin denominarse así, pero siéndolo en la práctica, ya que aspiran a la igualdad y la equidad entre las personas).


La siguiente tabla recoge algunos datos que nos permiten conocer y comparar ambos casos:
Origen en:
Tertulia Feminista Les Comadres y Mujeres por la Igualdad de Barredos en Pola de Laviana (Asturias)
Coordinadora Feminista de Valencia
Propósito
Evitar la reforma de la ley del aborto (Ley Gallardón)
Concreto
Preciso
Exigir que la lucha contra las violencias machistas sea una Cuestión de Estado.
Gestación Acción (Duración)
1/02/2014
(37 días)
7Nov 2015
(11 meses…)
Rasgos organizativos
Mayor espontaneidad
Difusión viral
parte de un único grupo
un manifiesto único elaborado por una sola persona (Alicia Miyares)
Numerosos encuentros, reuniones preparatorias para definir contenidos, lemas, declaraciones
Uso de herramientas de trabajo en red
Distintas corrientes, visiones, planteamientos
Dificultades para consensuar lemas compartidos
Apropiación por parte de partidos políticos y sindicatos
Datos de participación:
En la red Internet
Sin una presencia en Internet ni en redes planificada
Con presencia en Internet y en redes planificada
Colaboración de numerosas personas para generar contenidos en lenguas del Estado
Difusión
Documental colectivo de sesenta mujeres cineastas: El Tren de la Libertad
Facebook (5304)
hashtags
Sin planificación
Valoración
Rapidez en la convocatoria y ejecución
Frescura
Espontaneidad
Subidón.
Juntas podemos.
Sororidad
Movilización espectacular en las calles de Madrid.
Excesivo afán de protagonismo.
Tentaciones por convertir una acción de la sociedad civil y de los movimientos feministas en un instrumento partidista

Fuente: eldiario.es
Mi amiga Celia Heras me comparte algunas reflexiones tras la práctica vivencial en ambos procesos:
  • Mientras que el Tren de la libertad partió de un único grupo, el 7N se gestó en Facebook a través de la indignación de las mujeres que estábamos enredadas, y si bien la idea brotó de Macu Gimeno, un buen número de mujeres se unió en el mismo acto, y se propuso quedar en Madrid como territorio central.
  • Mientras el manifiesto del Tren de la Libertad fue un único elaborado por una sola persona (Alicia Miyares)... el manifiesto del 7N se trabajó en documento abierto y participativo y se terminó de consensuar en una asamblea.
  • El esfuerzo por unir, consensuar y lograr objetivos fue mucho más dificultoso que la marcha del tren de la libertad, cuya participación fue espontánea sobre algo hecho. El 7N se tuvo que hacer y crear desde la red cohesionando y conexionando quehaceres e ideologías de las distintas maneras y miradas violetas que se nutre el feminismo.
  • Ambas manifestaciones fueron ilusionantes, pero el 7N lleva un esfuerzo añadido: el de intentar que eso que ha unido a distintas mujeres de distintos territorios peninsulares e insulares siga creciendo y dando sus frutos al movimiento.
  • El tren tuvo una estación de inicio y de final y fue un viaje alucinante, pero El 7N continúa su viaje.
  • Junto con la preparación de la manifestación también se elaboraron mociones que se llevaron a los ayuntamientos apoyando institucionalmente la marcha y haciendo suyos cada punto del manifiesto. El listado de esas mociones se puede ver en la web. Cada territorio tiene ahora la misión de seguir de cerca si ese apoyo institucional continúa vigente y no sólo era la oportunidad política del momento. Queda mucho por hacer porque nos siguen asesinando. "Solas podemos pero juntas somos más fuertes" así nos enREDamos y así continuamos en una sola voz.
Propuestas para el trabajo en red:
  • Combinar la frescura, espontaneidad, buen rollo de “El tren de la Libertad”, con el talento, habilidades y capacidades teóricas y prácticas de trabajo en red disponibles en “La Marcha”.
  • Centrar la acción en el propósito compartido
  • Hacer el esfuerzo de acercarnos a lo que nos une. En palabras de Marcela LAGARDE (2009: 127) acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y crear vínculos. Asumir que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras.
  • Tener presente ese dicho que dice que “el valor/fuerza de una cadena, es el valor/fuerza de su eslabón más débil”. Y tener presente la diversidad y los ritmos diferentes es clave para garantizar la igualdad de oportunidad y avanzar en la equidad y la justicia social.
  • Poner en valor las ideas, dejar de lado los protagonismos personales
  • Aprovechar y utilizar herramientas de trabajo en red para evitar reuniones con debates poco o nada enriquecedores que generan/enquistan problemas personales
  • El trabajo en red facilita la generación de ideas y propuestas
  • Lo que importa son las ideas, no la relevancia/status/prestigio de las personas que las proponen.
  • Todas las ideas suman, aportan, sirven para cuestionar. Y cuando se recogen en un plano de igualdad, es más fácil trabajar sobre ellas, que cuando se argumentan y defienden de manera oral: habrá personas hábiles en la retórica, que con la misma idea hacen un discurso de 10 minutos. Y habrá personas que por timidez u otras razones, tienen brillantes ideas que se quedan en su cabeza o en círculos pequeños de confianza.
  • Por ejemplo, un formulario para recopilar ideas puede ser más productivo que una reunión de 5 horas. Tras recoger ideas en ese formulario, podemos agruparlas y hacer una reunión virtual y/o presencial para priorizarlas y asignar personas responsables de su ejecución, recursos materiales necesarios y plazos.
  • Superar estereotipos de que la tecnología es difícil: Aprendemos observando, haciendo con otras y de manera autodidacta. Y aprendemos aún más cuando tenemos que enseñar a otras personas a hacer algo. Aprendemos a diario, constantemente. Solo necesitamos un motivo para centrar nuestra atención en algo nuevo y desconocido. Existen numerosos proyectos e iniciativa para superar la brecha de género en el acceso, uso con sentido y producción de tecnología. Entre ellas, destacamos la labor de Mujeres en Red (vía Montserrat Boix) el proyecto Código Lela (vía DonesTech), Editatones para visibilizar a mujeres (vía Wikipedia [1], [2], [3]), publicaciones como Pikara Magazine, el blog/proyecto colaborativo DoceMiradas y un larguísimo etc.
Que este 8 de marzo nos sirva para cargar las pilas junto con otras mujeres y hombres que tratamos de vivir en lo privado, en lo social, en lo político y en lo económico en clave de igualdad y de mayor justicia social para todas las niñas, mujeres, madres, abuelas y para todas las personas del mundo.
Acuarelas solidarias de JuanRa Etxebarria

viernes, 19 de junio de 2015

#Gaztebizi "Derechos de la juventud para una vida autónoma"

Fuente: Pernan Goñi
El viernes 19 el Ararteko organizó en el Palacio de Miramar en Donostia, en el marco de los XXXIV CURSOS DE VERANO EN SAN SEBASTIAN, el curso Dificultades de los y las jóvenes vascos para el ejercicio efectivo de sus derechos de ciudadanía, especialmente los ligados a la construcción de su proyecto de vida autónoma. [Materiales del curso]. Agradezco a Inmaculada de Miguel su confianza para contar conmigo en la tuitmisión del evento [Ver tuits].

Fue el primer acto oficial del nuevo Ararteko, Manuel Lezertua. Tras la inauguración institucional del curso, se proyectó un vídeo que recogía testimonios de jóvenes sobre su realidad, sus expectativas y sus dificultades para vivir una vida autónoma.


En las ponencias, en primer lugar intervino Juan Pablo Landa Zapirain (Facultad de Derecho. UPV/EHU) para hablar sobre la Constitución, los derechos deciudadanía y el empleo juvenil.

Después, turno para Joan Subirats i Humet (Instituto Universitario de gobierno y políticas públicas. Universidad Autónoma de Barcelona) para hablar sobre la juventud ante el cambio de época.¿Nuevos problemas, viejas políticas?

.@subirats9 nos propone avanzar en la manera de hacer y entender las políticas públicas CON las personas #Gaztebizi pic.twitter.com/o51oDRPIYI
— Ararteko (@Ararteko) junio 19, 2015

Tras el debate y la pausa del café, en la mesa redonda se abordó la realidad vasca con:
  • Nieves Corcuera del Observatorio Vasco de la Juventud [PDF]
  • Xabier Aierdi, asesor en el Departamento de Empleo y Políticas Sociales del Gobierno Vasco [PDF]
  • Itsaso Andueza del Consejo Vasco de la Juventud [PDF]
  • Teresa Gastón de la Fundación ADSIS [PDF]
Gran trabajo de síntesis de datos e indicadores del Observatorio Vasco de la Juventud con el siguiente vídeo:

Y muy interesantes las 17 recetas/propuestas del Consejo Vasco de la Juventud impulsar el empleo de calidad entre las personas jóvenes.

Fue genial compartir mesa de trabajo con Pernan Goñi y reencontrarme con Joan Subirats i Humet. Siempre suelo recordar que gracias a él, a quien escuché en 1998 en Bilbao presentar uno de sus manuales de referencia de políticas públicas, decidí dedicarme a las políticas.

Se habló mucho de las dificultades para emanciparse (ausencia de trabajo, precios de la vivienda, formación no adecuada a las necesidades del mercado de trabajo) para lograr la ansiada autonomía e independencia. El curso iba de dificultades, pero... ¡¡también hay muchas oportunidades!! Sería interesante recoger todas las iniciativas en marcha que ponen en valor a las personas jóvenes y les animan a afrontar su presente y futuro, como por ejemplo, Awake Gasteiz proyecto educativo para que las personas jóvenes conquisten su poder personal.


Personalmente, creo que hemos vivido una época de individualización y de consumismo bastante exagerada. Es importante racionalizar el uso que hacemos de los recursos. Tenemos a la gente joven más preparada de la historia (preparada en términos de potencial acceso a la (in)formación y a las tecnologías). Pero igual tenemos que prepararla también para aprender a gestionar sus emociones (autoconocimiento), aprender del entorno (observar, reconocer, agradecer), buscarse la vida (emprender), crear alianzas y superar dificultades (resiliencia).

Creo también en la "interdependencia", en tomar conciencia de nuestras vulner(h)abilidades para vivir nuestra vida, sabiendo que podemos contribuir con lo que tenemos, somos y sabemos; y que siempre necesitaremos contar con otras personas. La ayuda mutua es un valor a cultivar y fomentar, frente a la idea de individuo que adquiere en el mercado todos aquellos bienes y servicios que necesitan. El Estado de Bienestar (o el mercado) no produce cariño. Reflexión de Joan Subirats que me parece muy acertada. Habrá que poner en valor a las comunidades y redes de apoyo tradicionales o innovadoras que aspiran a que cada persona encuentre el sentido de su vida y ésta sea plena.

La sensación que tengo (no soy madre, solo observo mi entorno cercano) es que desde la cuna, las inversiones que hay que hacer para cuidar de un bebé son ingentes (porque el mercado, los grupos de pares, los medios de comunicación así lo establecen). No digo que tengamos que vivir como hace 50 años (comiendo una sardina para toda la familia). Sino que hagamos mejor uso y reuso de los recursos que tenemos a nuestro alcance. Ojalá pasemos de la sociedad del consumo a la sociedad de con(tigo)sumo: colaborando, generando sinergias y cuidando a las personas para que vivan vidas que merezcan la pena.

domingo, 26 de octubre de 2014

"Participación en tecnologías sociales con perspectiva de género" en #EBE2014

Fue un placer compartir la mañana de ayer con la gente que nos encontramos en #EBEuskadi 2014. Allí estaban dándolo todo un montón de personas para que todo marchara bien. Me encantó el detalle de la fruta antes de la última mesa de la jornada. Y fue genial desvirtualizar a Mikel Agirregabiria y reencontrarme con Ruth Sala, Esti Cáceres, Ana Vitorica y Lorena Fernández ;)

Ayer en #EBEuskadi 2014 reviví flashes de mi época como vocal de sociedad en la Asociación Internet&Euskadi, allá por el 2004 cuando los smarthphones y las redes sociales no estaban de moda.

Por aquel entonces, como le comentaba a Esti Cáceres [Vídeo | Presentación], trabajaba la metodología para mi tesis doctoral que era el análisis de redes sociales (social network analysis) y las redes de políticas públicas (policy networks).

La tecnología avanza de una manera increíble. Las mentes de las personas (de algunas más que otras) van a velocidad de vértigo (otras están en stand by)... pero... seguimos percibiendo brechas tecnológicas, aunque los datos del INE como nos comentaba Ana Vitorica [Vídeo] parece que dicen que estadísticamente hablando no hay diferencias en el acceso a Internet entre mujeres y hombres en Euskadi, pequeña y avanzada región del norte de Europa y de ámbito occidental en la que desde 1999 se han puesto en marcha iniciativas para acceder y usar las TIC en planes de promoción de la Sociedad de la InformaciónEuskadi 2000Tres, PESI 2002-2005, PESI 2010, que analicé en mi tesis doctoral y, posteriormente, la Agenda Digital de Euskadi 2015.

Pero las brechas más importantes, como nos presentó unas pinceladas Lorena Fernández [Vídeo], están en el uso con sentido de la tecnología y en la propia creación y desarrollo de tecnologías. Es fundamental que las mujeres participemos en crear contenidos en Internet y tecnologías, herramientas y productos que tengan en cuenta las miradas y necesidades de las mujeres y de las personas con necesidades diversas. Y para eso, como apuntaba Mikel Agirregabiria [Vídeo | Presentación], es clave seguir trabajando en romper estereotipos de género en las niñas y en lo niños; en las madres y en los padres... parece imposible, ¿no? Es cuestión de valores, de reconocimiento, de actitudes... tan difíciles de cambiar como el color del cielo... porque no interesa, claro. Hay personas que están cómodas con el modelo actual de desarrollo, dominación y sumisión de otras. ¿Para qué cambiar?

No creo que "cambiar" sea tan fácil. Pero sí creo que las posibilidades de cambio son mayores cuando se conocen alternativas. Y, afortunadamente EXISTEN ALTERNATIVAS. Existen tecnologías y contenidos puedan usarse, reutilizarse, compartirse, mejorarse y volver a ser utilizados por todas las personas. Existen personas que compartimos porque creemos que compartiendo nos enriquecemos (no en términos económicos) en saberes, experiencias, vivencias, emociones, humanidad...

No soy jurista. Y tengo una larga conversación pendiente con Ruth Sala [Vídeo]. Pero el sentido común me lleva a pensar que patentar los conocimientos, las semillas, las vacunas y comercializar con las vidas humanas es el súmmum del modelo BBVA (Blanco Burgués Varón Adulto) de desarrollo capitalista basado en el lucro y la dominación. Creo que ya hay alternativas y experiencias en marcha de Economía solidaria, colaborativa, social, del bien común, de los cuidados... que ponen el centro de atención en las necesidades reales de las personas y no en las aspiraciones de los mercados, entidades financieras y empresas TIC que han aprovechado el desarrollo tecnológico como nadie para agilizar el flujo de capitales, bienes y servicios; socializar el consumo de cacharrería tecnológica con fecha de caducidad (obsolescencia programada) fabricada en muy dudosas condiciones de ética y justicia social.

En fin, afortunadamente, vivimos en una ¿época de cambios? o en un ¿cambio de época? en la que no para de resonar la palabra crisis (de valores, de modelos, de referencias...). Y sí, digo afortunadamente porque... ¡¡¡¡queda tanto por cambiar, (re)pensar y (re)hacer!!!!

Muchas gracias a Josi Sierra por grabar mi intervención y a Mikel Agirregabiria por sus píldoras de vídeos. A Venan Llona por enriquecer las ponencias con sus tuits. A Mikel Llona por dedicarme sus largos en la piscina y venir a escucharme. A Julio Usandizaga  y al resto de personas de la Junta por confiar en mí. Un placer conocer a Marta Moreno, "ArarTIKa" de las personas asociadas en Internet Euskadi.

Y gracias al resto de personas que asistieron y compartieron su tiempo con nosotras. Seguimos tejiendo y compartiendo en las redes. Tenéis derecho a usar, reutilizar, mejorar y compartir lo que queráis sobre este blog. Doy por hecho que el reconocimiento y la cita lo hacemos. A mí desde siempre me han dicho en mi familia que "hay que compartir y ser agradecida"; me han dicho en la escuela y la universidad que "hay que citar y mencionar"; y en Internet: enlazar @mencionar, etc...

Si queréis, podéis ver mi "speech" politológico y tecno-social grabado por Josi, a continuación:

martes, 9 de septiembre de 2014

Guía de recursos para vivir y trabajar a favor de la Igualdad

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GUÍA DE RECURSOS PARA VIVIR Y TRABAJAR A FAVOR DE LA IGUALDAD 

Como se indica en su introducción, la Guía pretende ser un instrumento de ayuda para todas aquellas personas y entidades que estamos implicadas o queremos implicarnos, de manera individual o colectiva, en la construcción de una sociedad más justa e igualitaria.

En ella encontraremos información sobre la actividad, servicios y recursos que ofrecen diferentes asociaciones, agentes sociales, administraciones públicas y otros colectivos que trabajan a favor de la igualdad.

Acceso a la Guía: versión web | versión .PDF
 Aquí podéis echar un vistazo a la versión PDF de la guía vía Slideshare:


Este trabajo está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual3.0. Y desde el Servicio de Igualdad, nos invitan a copiar, compartir y mejorar esta guía con nuevas iniciativas y proyectos que se hayan quedado en el tintero. Puedes escribir a igualdad.adm@vitoria-gasteiz.org para hacer tus aportaciones. O dejar un comentario en este post.

También estaría genial crear una NovaWiki en NovaGob para que personas que tenemos interés en estos temas vayamos aportando nuestro granito de arena. A ver si aparecen personas voluntarias...

En fin, que parece que las pilas cargadas en septiembre animan a comenzar nuevos proyectos ;-) Habrá que dosificar para poder llegar con alguna rayita de batería hasta los próximos días de descanso. Sin embargo, cuando hacemos actividades que nos gustan, no tenemos la sensación de estar trabajando, sino más bien, aprendiendo, contribuyendo, sumando, creciendo... Es una gran suerte poder decir esto ;-)

miércoles, 21 de mayo de 2014

"No avalamos este sistema electoral"

Una de las asignaturas que recuerdo con cariño de la carrera de Ciencia Política y de la Administración es "Sistemas electorales" (¡¡qué chollo estudiar la carrera con Internet!!). A pesar de los pesares, las arquitecturas e ingenierías electorales, las campañas, los discursos y toda la parafernalia que se pone en marcha en las campañas electorales nunca me han llamado demasiado la atención. Pero es el "núcleo duro" de la disciplina politológica (que no política ni políglota).

Me parece mucho más apasionante quiénes toman decisiones, quiénes intervienen en la elaboración, puesta en marcha y evaluación de políticas y servicios públicos. Sin embargo, "el bacalao se corta" en las urnas. El momento sagrado en el que la ciudadanía se posiciona hacia guatemala o guatepeor.

Afortunadamente surgen voces alternativas piratas, X y primaverales diciendo que podemos!! Y, de esta manera, darle un poco de color y diversidad a los próximos comicios europeos, pero, la verdad es que las instituciones comunitarias, que tantas decisiones fundamentales toman para nuestra vida diaria, nos siguen pareciendo alejadas, poco transparentes y con seres privilegiados que, sin saber muy bien qué hacen, viven divinamente.

Y bien, ¿Qué pasaría si la ciudadanía nos negáramos a participar en procesos electorales donde elegimos a marianonetas y pitufos machistas que representan a intereses económicos y de lobbies poderosos (que les prometen sillones vitalicios en consejos de administración) y no de las personas de la calle? José Saramago ya escribió un ensayo lúcido sobre qué pasaría si las personas votásemos en blanco...

Hay otras maneras de construir comunidad. Y, concretamente, personas que dicen "no avalar el actual sistema (electoral)" [y que, por tanto, no quieren formar parte el próximo 25 de mayo en las mesas electorales de la "fiesta (envenenada) de la lobbycracia"], en sus calles y en sus barrios están construyendo comunidad junto a y con las personas...

Apoyo la idea de un censo electoral donde sea la ciudadanía quien elija si desea formar parte o no de ese censo, teniendo así derecho a votar y ser votada y deber de participar en las mesas electorales, o renunciando a los mismos derechos y obligaciones.

Y me encantaría que hubiera un censo donde se inscribieran personas que aportan su granito de arena y son útiles para la sociedad presencial y/o virtualmente. Desde luego, la filosofía de Open Data bien podría entrar en censos añejos y sin sentido que sirven a entidades poderosas como las iglesias o los estados para controlar/dominar, en lugar de para facilitar espacios de encuentro, intercambio y ayuda mutua entre las personas.

jueves, 13 de febrero de 2014

Miradas diversas para comprender problemas complejos

Desde hace un tiempo participo en el espacio de reflexión colaborativo DoceMiradas. Creo que este proyecto con miradas variadas, es ideal para plantear una aproximación a cualquier tema desde múltiples enfoques, aportando diversos matices y enriqueciendo el debate y la búsqueda de alternativas. 

Y es que, vivimos en un mundo complejo, con problemas complejos, donde no existen verdades ni soluciones mágicas. Hoy más que nunca son necesarios marcos de regulación y reglas del juego compartidas, consensuadas, pero también, flexibles y abiertas, que nos permitan a las personas, hombres y mujeres, ejercer nuestras libertades, derechos, obligaciones y responsabilidades para decidir qué queremos y cómo queremos vivir vidas que merezcan la pena ser vividas

En este contexto “complejo” es difícil gestionar los problemas económicos, sociales, educativos, sanitarios, etc. en un entorno de crisis o agotamiento de modelos tradicionales de desarrollo y de toma de decisiones. Y las opciones del gobierno del Partido Popular son neoliberales, conservadoras y orientadas a privatizar los bienes comunes (no es nada nuevo y es legítima su actuación porque siguen coherentemente su ideología, y millones de personas en este país le dieron su voto). 

A una lógica neoliberal y privatizadora no le interesa potenciar el papel de las instituciones públicas en el desarrollo de políticas públicas y servicios públicos (ese discurso tan conocido de que "lo público no es eficaz/eficiente"). Por eso los recortes en financiación de la sanidad, educación, investigación, prestaciones sociales, etc.; la merma de derechos laborales, de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y vidas; y el apoyo a lobbies económicos, energéticos o religiosos son, a grandes rasgos, y de una manera muy simplificada, las maneras de gestionar los recursos comunes de las personas del Partido Popular que toman decisiones en este país. 

La propuesta de Ley de Gallardón [Ley Orgánica de Protección de la Vida del Concebido y de los Derechos de la Mujer Embarazada] es un retroceso en libertades y en garantías para las mujeres. Esta ley busca contentar a actores ideológicos (jerarquía eclesiástica, personas conservadoras, reaccionarias, patriarcales y machistas); y su diseño ha seguido un proceso oscurantista y nada transparente, sin tener en cuenta a las diversas y plurales voces y miradas que vivimos en la sociedad. 

La Ley de Gallardón dice que pretende proteger al concebido (nasciturus) y proteger los derechos de la mujer embarazada, pero se recortan las políticas públicas y los derechos sociales. Y habría que reforzar (y mucho) los programas de anticoncepción, educación afectivo-sexual, mejorar la red de escuelas infantiles, ampliar los permisos de paternidad y maternidad (PPiiNA), mejorar la atención a las personas en situación de dependencia, poner en valor (la economía de) los cuidados a las personas… para garantizar lo que supuestamente pretende esta Ley.

Las mujeres seguirán abortando, aunque exista una Ley restrictiva que lo penalice. Las mujeres de familias con recursos y conservadoras lo harán en otros países y en clínicas privadas. Y las mujeres sin recursos, con medios que pondrán en juego sus vidas. 

(¡¡Aún!!) Hoy en día, para muchas miradas masculinas y desde los medios de comunicación, empresas de publicidad y de consumo, las mujeres seguimos siendo objetos. Mientras las mujeres no seamos conscientes de nuestros derechos y de lo que otras mujeres han logrado (derecho a votar, a decidir sobre nuestro cuerpo, tener trabajo, estudios, independencia, participar en la vida política y pública, etc.) el recorte de derechos y libertades de las mujeres supondrá el regreso al mundo de lo privado, invisibilizado y alienado de los espacios de toma de decisiones.

Creo que la cortina de humo de la Ley Gallardón puede servir para varias excusas: la primera, para desviar la atención sobre temas importantes en los que su gobierno está tomando decisiones que nos afectarán mucho, y a diario en nuestras vidas (modelo energético, educativo, sanitario, relaciones laborales, etc). 

Y la segunda, y más importante "excusa" o, mejor dicho, ventana de oportunidad: para que muchas mujeres nos paremos a reflexionar (individual y colectivamente) sobre qué papel queremos desempeñar en nuestras vidas (lideresas activas, gestoras, administradoras, apagafuegos, sumisas pasivas, NS/NC), informándonos, reflexionando, compartiendo nuestros puntos de vista, enriqueciéndonos con otras miradas y actuando de la manera en la que nos encontremos cómodas para defender los derechos, libertades (y también deberes), que como mujeres y ciudadanas reivindicamos en el espacio público participando en asambleas, manifestaciones, perfomances, firmando manifiestos o recogidas de firmas (Avaaz, Change); y, también, en nuestro ámbito privado. 
La mujer decide, 
la sociedad respeta, 
el Estado garantiza, 
y la Iglesia no interviene.
Este contexto que plantea Eduardo García Langarica en su artículo de El Diario Norte y otras muchas personas en sus reflexiones, es el deseable, ya que supone vivir en una sociedad democrática e igualitaria. Pero si aún extraña este enunciado, es porque seguimos viviendo en una sociedad patriarcal donde se impone a las mujeres restricciones (en el ámbito privado y público), y se limita su desarrollo en condiciones de igualdad real. Así que, ¡¡queda mucho por reivindicar, visibilizar, valorar, equilibrar!! Y mucho mejor si lo hacemos desde múltiples y enriquecedoras miradas. Porque cada persona, es única y tiene sus razones y sus motivos.