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martes, 17 de marzo de 2026

La menopausia no es una enfermedad. Salud para disfrutar sin límite de edad

Muchas gracias a todas las mujeres que están investigando y divulgando sobre la salud de las mujeres. 


Salud para disfrutar: Iniciativa de la Red CAPS, Mujeres y Salud, en colaboración con el Instituto de las Mujeres, para abordar la menopausia desde una perspectiva científica y un enfoque bio-psico-social (desmontando creencias y mitos promovidos por la industria farmacéutica que ha medicalizado un proceso natural, como la menopausia). Un curso online, guía para talleres, infografías, vídeos, podcast... 

Y aquí, vídeo a Anna Freixas, hablando sobre las motivaciones que le llevaron hace años a escribir sobre la menopausia, contando con las voces de mujeres.

domingo, 30 de noviembre de 2025

En un pueblo todo se sabe... o no.

Autor: Juanma Gallego - ALEA kronika

El encuentro comarcal y marcha del 25N de 2025 de Rioja Alavesa se realizó en Baños de Ebro - Mañueta. Fue la primera vez que se hizo en Baños de Ebro un acto en memoria de Estíbaliz Angulo de Miguel. El 15 de agosto de 2008 Cristóbal Martínez Ortiz asesinó a cuchilladas a Estíbaliz, su "esposa", tras maltratarla durante más de 40 años de relación... A veces, lo que desde fuera parece evidente (maltrato), desde dentro, no suele ser fácil verlo tras años de machaque y anulación de la autoestima...

 



Me ha parecido muy interesante esta reflexión. Así que la comparto por aquí, para tenerla presente. 
Una mirada integral a la violencia contra las mujeres - Isa Campo Fernández 

Y mientras escribo este post, suena en la radio "My name is Luka"

lunes, 23 de mayo de 2022

Genealogía de la autodefensa (feminista) para mujeres en Vitoria-Gasteiz y Álava

Fuente: Asamblea de Mujeres de Álava
Centro de Documentación Maite Albiz
El 23 de mayo presentamos las 3 investigaciones seleccionadas en el II Concurso de Investigación Feminista en el marco de una interesante conferencia sobre la transversalidad del principio de igualdad en la investigación

[Acceso a la investigación completa] en la página web del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz.

Resumen: Hace 40 años, en 1982, un grupo de mujeres, en el barrio de Zaramaga comenzaron a acompañar a mujeres que sufrían agresiones machistas. Hicieron un montón de acciones para visibilizar estas agresiones por parte de los hombres, de la publicidad, de los medios de comunicación... y la necesidad de respuestas desde las instituciones, que por aquel entonces, no consideraban la violencia contra las mujeres un problema social, sino del ámbito privado.

En el año 1987 organizaron en Vitoria-Gasteiz el primer taller de autodefensa para mujeres. Y comprendieron, que esa herramienta podía ser de gran ayuda para que las chicas y las mujeres tuvieran seguridad en ellas mismas, pusieran sus límites, se atrevieran a decir NO cuando así lo sentían...

De 1989 a 2007 desde la Asamblea de Mujeres de Álava se impartieron talleres de autodefensa para mujeres en distintos lugares del municipio de Vitoria-Gasteiz, Álava, Comunidad Autónoma del País Vasco y el resto del Estado. A partir de 2007, otras formadoras seguirán impartiendo estos talleres de autodefensa feminista.

Esta historia sigue viva en los talleres de autodefensa y en los grupos estables que se están creando como espacios seguros de encuentro y de apoyo para compartir estrategias que nos permitan identificar, prevenir, salir de situaciones que nos agreden; y también, para soñar y poner en práctica la sororidad y el apoyo mutuo en las relaciones entre nosotras y con las demás personas.

¡¡Gracias a las pioneras que han hecho posible esta reflexión y acción feminista para que las mujeres tengan más capacidad de acción frente a la violencia!!

Y, ojalá, no sea necesaria la autodefensa en unos años. Por ahora, toca seguir aprendiendo a amarnos, respetarnos y poner límites.

Fuente: Grupo de Mujeres de Zaramaga, 1987

viernes, 9 de abril de 2021

Los juegos construyen formas de relacionarnos #EroticemosElBuenTrato

He empezado a escuchar esta interesante charla de Ana de Miguel en un parque, viendo como una niña y un niño jugaban chutando con el pie un balón contra la pared, a modo de futfrontón, primero una y luego otro, durante minutos, sin cansarse y siempre alternando los chutes.

Atardecer en el parque. Foto: África
Ayer mi amiga África nos contaba que estaba sentada en un banco (de otro parque, de una ciudad y de un barrio de clase media/alta) con la intención de observar las flores, las copas de los árboles y oír los pájaros...cuando, de repente, desvió su atención hacia unas criaturas de unos 10 años que corrían y jugaban. En un momento dado, se sentaron para jugar. En el juego, tenían que elegir qué hacer con otras tres criaturas de su clase. Si era un chico, le decían nombres de chicas. Si era una chica, le decían nombres de chicos. ¡¡Atención con las opciones!!: follar, casarse o matar a esas chicas o chicos.

He mirado en Internet y un posible origen de este jueguecito podría ser este: Decide si tener relaciones, casarte o matar a estos famosos y te diremos si eres un Jedi.

Me gustaría saber dónde nacen estos juegos, con qué objetivos, y cómo romper las cadenas de trasmisión o darles la vuelta a tratar bien-cuidar-amar a otros seres y a lo que nos rodea.

Supongo que opciones como tratar bien, cuidar, amar, no tienen gancho lúdico... Y supongo que tampoco se les ocurrió pensar que a fulanita o a fulanito les podía gustar menganita o menganito. Eso sí, la "igualdad" en el juego parece que existe: tanto chicas como chicos pueden elegir follar, casarse o matar.

Y pienso que: 

  • Ojalá sean excepciones.
  • Ojalá la "ficción" del juego no trascienda a la vida de carne y hueso.
  • Ojalá el buen trato a las personas, la naturaleza, los bienes públicos y comunes sean víricos...

Volviendo a la charla de Ana de Miguel, ¿Qué modelos de relaciones transmitimos las personas adultas a las criaturas? ¿Qué referentes relacionales tienen las criaturas en sus familias, en los medios de comunicación, en Internet, en sus personas influencers? 

¡No es nada nuevo! A lo largo de la Historia ha habido preocupaciones similares. Ana de Miguel en su charla plantea una tipología de amores desde el siglo XIX al XXI que van desde el pasional, el compañero o racionalista, el amor de camaradería, el amor libre de los años 60 o el amor líquido de la posmodernidad.

Así que, cada cual, con nuestras circunstancias y nuestras incongruencias, que vivamemos como podamos, como deseemos, o como nos lo permitam♾s... 💜💛💚

viernes, 4 de diciembre de 2020

Rosa Bonheur "La amistad es un afecto divino"

Ayer no sabía quién era Rosa Bonheur... Y hoy me parece increíble que nunca haya oído hablar de ella. La he conocido gracias a Encina Villanueva en una fantástica charla en el Museo del Prado, al hilo de la exposición "Invitadas: Fragmentos sobre mujeres, ideología y artes plásticas en España (1833-1931)" que el Museo ha organizado para reflexionar sobre el modo en el que los poderes establecidos defendieron y propagaron el papel de la mujer en la sociedad a través de las artes visuales, desde el reinado de Isabel II hasta el de su nieto Alfonso XIII.


Me han sorprendido muchos detalles sobre Rosa Bonheur: su fascinación por los animales, por su anatomía. Me encanta el cuadro de la Feria de los Caballos y el de los bueyes arando en el campo de Nevers

Me ha super encantado su "La amistad es un afecto divino", aunque, la verdad, personalmente hay algunas personas con las que la palabra "amistad" se me queda muy corta...

Y me ha llamado muchísimo la atención su decisión de querer vestir con pantalones, porque le resultaba, obviamente, más cómodo y cómo esta práctica en Francia estaba prohibida... y tenía que ir a la Policía cada seis meses a solicitar un "Permission de Travestissement", firmado por un médico. 

Y no solo eso, sino que se olvidaron de derogar esta ley y hasta 2013 estuvo vigente. 

Vaya tela... 

¡Gracias a Rosa Bonheur y a tantas mujeres que nos abrieron camino a las demás... y a los hombres buenos que las acompañaron y nos siguen acompañando!

Fuente: Commons

lunes, 9 de noviembre de 2020

Presentación del libro "Anticuerpos contra el neoliberalismo: guía para después de la pandemia"

Ver información del libro

Es un verdadero placer participar en la presentación de un libro que condensa muchas píldoras de activismo social esenciales para soñar y poner en práctica nuevas maneras de ser y de relacionarnos en el planeta Tierra.

Gracias, Juan Ibarrondo Portilla, por condensar en este libro una buena recopilación de anticuerpos que pueden ayudarnos a poner en práctica alternativas al neoliberalismo que, como el machismo, mata y destruye.

Presentación del libro ‘Anticuerpos contra el neoliberalismo’ | Halabedi

Desde distintas disciplinas llevan tiempo investigando, divulgando, reivindicando... que son necesarios cambios en nuestra manera de vivir, de explotar y de consumir los recursos de la naturaleza. Juan menciona en su libro el informe Los límites al crecimiento (en inglés The Limits to Growth) encargado al MIT por el Club de Roma que fue publicado en 1972, poco antes de la primera crisis del petróleo. La autora principal del informe, en el que colaboraron 17 profesionales, fue la biofísica y científica ambiental Donella Meadows, especializada en dinámica de sistemas. El informe se siguió repitiendo en 1992, 2004, 2012...  (Fuente: Wikipedia)

En el informe de 2012 se recogen datos fiables en numerosas áreas (el clima y la biosfera, en particular), según los cuales ya estaríamos en los límites físicos. Mediante el instrumento de la huella ecológica, muestran que el crecimiento económico de los últimos cuarenta años es una danza en los bordes de un volcán que nos está preparando a una transición inevitable. Y se destaca la importancia de las inversiones que tendrán que comprometerse con la necesaria transición hacia una sociedad que consuma recursos sostenibles... o, por qué no, reduzcamos el consumo.

Me ha encantado este artículo de Gabriela Vázquez, que termina diciendo que Donella fue una mujer que trabajaba todas las ramas de la lucha ambientalista: desde el análisis científico-académico al político, desde el compromiso con un proyecto anclado en tierra al análisis espiritual y emocional de cómo nos afecta enfrentarnos a un futuro incierto. Para quienes queremos comprender y transformar el mundo desde una perspectiva ecofeminista, Donella fue y es, sin duda, una aliada inigualable.

viernes, 5 de enero de 2018

De creencias, carrozas, magia e ilusiones

Bolo re(i)publicano portugués
Hace unos días, leía vía perfil de Twitter de la Biblioteca Nacional de España una noticia que decía que:
En el Evangelio de Mateo, el único texto bíblico que los cita, “se habla solo de unos ‘magos’, no se precisan sus nombres, ni que fuesen reyes ni tan siquiera que fuesen tres”, explica Javier Docampo, director del Departamento de Manuscritos, Incunables y Raros de la BNE.
Así que, puestas a reinventar y a reescribir la Historia, propongo:
Que la magia sea más diversa, divertida e inclusiva;
Que las magas y magos nos traigan ilusión para cambiar lo que no funciona en cada cual (creencias limitantes, estereotipos, miedos...), en nuestro entorno y en el mundo;.
Que los reinos y reinas, principados, ducados, condados, patriarcados y privilegios desaparezcan.
¡¡Que nazcan, florezcan y se extiendan las repúblicas* ecofeministas interdependientes!! ¡¡
Que seamos presidentas y presidentes de las repúblicas interdependientes de nuestras vidas!! 
* República: interés por los asuntos públicos, la gestión de los bienes comunes

"La Navidad, si significa algo, es ACOGIDA
Quien se ofende es porque quiere, no tiene base teológica"
Evaristo Villar (Teólogo) en ElDiario.es

PD: Increíble que en pleno siglo XXI, en una sociedad aparentemente occidental y evolucionada se cuestionen unas manifestaciones (Reyes Magos de Vallecas) por parte de otras manifestaciones y creencias que la razón no puede explicar y solo la fe puede con ellas (paloma + virgen = hijo de Dios, tres reyes, encuentro de la virgen del Pilar y el apostol Santiago, etc...)...
Mi carroza de República Ecofeminista

sábado, 30 de diciembre de 2017

Balance del año 2017 y deseos para el 2018

Hayedo en la Sierra de Guillarte (Kuartango)
Foto: Mentxu Ramilo Araujo 
Como en años anteriores, llega la hora de hacer balance de mi ser interdependiente.

Este año 2017 me había propuesto trabajar menos y delegar más. Creo que lo he conseguido bastante. Así que me felicito por ello J

... Aunque hay proyectos que se me resisten: Más de tres años… y no me dejan irme del proyecto “Hezkidetza Esku Hartzen”. Además, con otro curso más corto (HezkidetzarenAlde Busti!) para alumnado de la UPV/EHU en mi querido Moodle, que tanto me apasiona por su tan cuadriculado ser… Es uno de esos proyectos de la vida en los que sigues por las personas, no por lo divinas que son tus tareas…

En marzo, participé en el Primer Encuentro sobre derechos,empoderamiento y participación de las mujeres en Ordizia (ver tuits). Fue un placer reencontrarme con Maggy Barrere! El 9 de marzo, en el Civivox Condestable de Iruña participé en la Mesa Redonda ¿Dices o Haces? La igualdad aún no es un hecho. El 11 de marzo en Amurrio Miriam Ocio y yo estuvimos contando el proyecto de Saberes de las Mujeres de laRED.

En marzo impartí también el taller de eAdministración organizado por el IVAP para la Diputación Foral de Álava. En 2018 espero delegar este taller en gentes que sigan trabajando los eTemas. He delegado también la tutorización de la asignatura sobre Políticas de eGobierno y eAdministración del máster de eAdministración y eGobierno UOC.

En junio tuvimos un super taller de finde semana "IKT Feminista: Empoderamiento digital feminista" en la Casa de las Mujeres deDonostia-San Sebastián. Aprendimos mucho y pusimos en práctica varias herramientas.

En septiembre de 2017 dejé de pertenecer al equipo NovaGob. Nueva gente y nueva savia siempre son bienvenidas en los proyectos! Mi intervención en las 35 Jornadas de Gerencia Universitaria de la CRUE en laUniversidad de Vigo espero que sea la última en bastante tiempo sobre temas en los que llevo 17 años trabajando y de los que necesito tomarme un respiro (y ver con el tiempo si la cosa mejora y me alegro por ello): eAdministración, eGobierno, eBurrocracia…

En noviembre, impartí en Oñati un taller sobre "Herramientas de productividad y trabajo en red" (#elkarsare) y me encontré un grupo muy diverso, con muchas ganas de aprender y de trabajar, con quienes aprendimos mucho. Les propuse hacer trueque de saberes: TIC a cambio de euskera J

Último año en el que participo en el "Proyecto ""Los saberes de las mujeres de los concejos de Vitoria-Gasteiz”. Espero que la incipiente red EMACOVI de mujeres del medio rural del municipio de Vitoria, que hemos ideo tejiendo siga creciendo y aportando valor a sus participantes.

Este año, Mikel Llona fue mi compañero excepcional en el Taller “Aprende a organizar la información con mapas mentales” que impartimos en la Araba Encounter en diciembre (#AE04).

En las Wikikedadas #WikiEmakumeok hemos creado 150 nuevas biografías de mujeres en Wikipedia. ¡Mil gracias wikilaris! Lo pasamos divinamente en las wikikedadas semanales. Lo pasamos genial en la jornada que organizaron desde la asociación Inurtxi en Etxebarri el 10 de junio. Hemos aprendido mucho con las visitas de Montserrat Boix, María Sefidari, Patricia Horrillo y Ester Bonet. Recibimos el Premio UR en Getxoblog, genial para visibilizar el proyecto. Pusimos en marcha el wikitalde de la UPNA. Terminamos en Saregune con WikiFiesta en diciembre jugando colaborativamente al Wikipalabra! Y con muchas ganas de seguir aprendiendo y compartiendo en 2018 con el wikiproyecto WikiEmakumeok!
Merendando tras completar
el primer rosco colaborativo de Wikipalabra :)

También me propuse escribir algo más en 2017 y… en el blog he escrito 22 posts (8 escribí en 2016). El taller de Escritura Creativa y los microtextos han ayudado bastante J

Balance del año muy positivo, en el que nuevas personas y experiencias han llegado a mi vida para quedarse, para seguir (des)aprendiendo, (de)creciendo y disfrutando juntas de los caminos de nuestras vidas.

2018 pinta muy bien, con un proyecto de investigación para los próximos meses sobre participación política de las mujeres en los concejosde Álava con el que espero aprender mucho y disfrutar más con las gentes y los lugares que vaya descubriendo entre entrevista y grupo triangular...

¡Que 2018 esté lleno de salud y de proyectos ilusionantes 
en todas las dimensiones de nuestras vidas!

martes, 31 de octubre de 2017

Yo también soy bruja

Me encanta el post de mi brujAmiga Macarena, la bruja que llevamos dentro, en el que nos lleva de la mano haciendo un recorrido por la Historia de las brujas... mujeres que a quienes tenían el poder no les hacían mucha gracia.

Hace unos días, mi compi Bea me pasó un vídeo en el que Silvia Federici mostraba el holocausto-feminicidio realizado durante varios siglos a mujeres autónomas acusadas de brujeria. Y cómo en la actualidad, seguimos viviendo una nueva caza de brujas, vía violencia machista y otras violencias más sutiles... Con ganas de leer Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpos y acumulación originaria de Silvia Federici (publicado en 2004; traducido a español gracias a Traficantes de Sueños, 2010).



Me gusta cómo recoge Wikipedia el término bruja. Seguro que leyéndolo con calma podría mejorarse y completarse con más contenidos y referencias fiables. Pero, por desgracia, la Historia hasta hace nada la han escrito ellOs, los ganadores, los poderosos, los que determinaban el bien y el mal (en su propio beneficio disfrazado por legitimidades terrenales y/o divinas). Transformar tanta herencia llevará décadas, siglos... pero no es imposible.

Esta noche en Medialab-Prado asistiré a una Editatona organizada por Patricia Horrillo para visibilizar en Wikipedia a mujeres acusadas de ser brujas (#Wikibrujas).

Y por redes sociales me ha llegado este texto de Vero Ferrari que me encanta.
"A las brujas no las quemaron por malas, las quemaron por inteligentes, por rebeldes, por libres. Por querer ser parte de la historia. Por adquirir conocimientos que estaban reservados solo a los hombres. Por practicar abortos. Por no enmarcarse en la “belleza” impuesta por la mirada masculina. Por leer libros, por escribirlos, por enseñar. Por soñar con revoluciones en donde todas las mujeres consiguieran lo que ahora no tienen. Las quemaron por sabias, las quemaron porque se resistieron a ser violadas, porque no aceptaron el chantaje, porque no las pudieron comprar. Les quitaron la vida porque ellas posibilitaban que otras mujeres vivieran, por fin, como querían. Por ayudar a otras mujeres a ser libres. Las quemaron por amenazar al sistema que te convierte en reproductor del sistema. Las exterminaron por amarse entre ellas y por amar a todas.
¡Feliz día brujas queridas! Reciban el saludo de las nietas de las brujas que no pudieron quemar.
Que este sea un día para recordar a las asesinadas por la inquisición, a las quemadas por pensar diferente, a las torturadas por no servir a los intereses católicos, a las que resisten en espacios machistas, a las valientes de ayer y a las valientes de siempre." 

Yo también soy bruja. No me queda ninguna duda.

lunes, 20 de marzo de 2017

Encuentro en Ordizia para conocer y conversar sobre derechos, empoderamiento y participación de las mujeres #8MOrdizian

Este primer encuentro del 20 de marzo, organizado por el Área de Igualdad del Ayuntamiento de Ordizia, a las 19:00 horas en la Casa de Cultura Barrena, pretende convertirse en un espacio de reflexión y debate para todas aquellas personas interesadas en informarse y contribuir a la disminución de las brechas de género.
Fue un placer escuchar y conversar con Maggy Barrère Unzueta y las demás personas que se acercaron y compartieron de viva voz o en Twitter en #8MOrdizian sus impresiones sobre los temas de debate.

¡Muchas gracias a Carmen Cares, Kristina Altuna, Joxe Miguel Santamaría por la invitación!

A continuación la presentación que utilicé:

martes, 8 de marzo de 2016

Tejiendo redes para la igualdad y la justicia social el #8M y a diario

Fuente: Coordinadora de ONGD de Euskadi
Desde el origen de los tiempos, las mujeres participamos en múltiples redes: redes asociativas, redes de trabajo; redes de investigación, redes de sororidad y de apoyo mutuo, redes de protección y de autocuidado (LAGARDE, 2009; FREIXAS, 2013). 

Me encanta jugar con las palabras. Tras leer a CASTELLS, 2005, uno de los autores de referencia, sobre la “Sociedad Red” la duda que me surgió es que no es lo mismo que la sociedad, las personas, o las administraciones públicas estén en la red, o en las redes (físicas y/o virtuales), que la sociedad, las personas, las organizaciones estén en red: conectada, generando sinergias, aprovechando la inteligencia colectiva para crear valor y dar respuesta a las necesidades (RAMILO, 2012). Estamos en las redes y formamos redes de... pero, sin embargo, el trabajo en red no está tan extendido. Las brechas siguen existiendo en el acceso y uso con sentido de Internet y de las tecnologías sociales. 

Tejiendo redes en Internet
Le hemos preguntado a Google [29/02/2016] por las mujeres en red que hay en la red de Internet y nos mostraba 316.000 resultados de páginas web con esta descripción. Y sobre “redes de mujeres", 313.000 resultados.  La pregunta que nos hacemos y dejamos para la reflexión es, ¿cuántas de estas redes de mujeres usan herramientas que les permitan trabajan y hacer activismo en red?. Desde grupos en WhatsApp / Telegram a usar listas de correo electrónico, espacios de trabajo colaborativo como blogs, wikis, espacios de trabajo en la nube como Google Drive... Cualquier herramienta es válida siempre que contribuya con la causa para la que quiera utilizarse con un grupo de personas.

Redes en Euskadi 
Mi amiga Eva Martínez me dice que hablar de feminismos, siempre es hablar de redes. Que hay muchísimas redes de mujeres, pero no necesariamente se mueven en Internet, o si lo hacen no es eso lo que más les caracterice. Que aunque no se denominen "redes" son mujeres que han ido tejiendo redes de confianza, de apoyo y de lucha solidaria, que han creado coordinadoras, plataformas, asambleas... y han movido y siguen moviendo montañas y erosionando rocas mentales ancladas en privilegios para la mitad de la población. Como experiencia en concreto me destaca los primeros trabajo "en red" de técnicas de igualdad. Ahora hay muchas experiencias, pero la primera fue la de las Escuelas para el Empoderamiento de Bizkaia, Una red que trasciende a lo institucional, ya que tiene en su origen y funcionamiento diario mucho de activismo y trabajo de base social feminista. En este enlace tenéis referencias a Escuelas para el Empoderamiento en Euskadi. Y aquí, el artículo en Wikipedia sobre Escuelas para el Empoderamiento en Euskadi.

En Álava conozco la experiencia de la Red de Mujeres del Medio Rural de Álava, con una importante trayectoria, reconocida en 2015 con el premio Emakunde. Mujeres que llevan más de 20 años desde asociaciones en el medio rural, reivindicando servicios y derechos para las mujeres y las gentes que viven en el entorno rural.

En Gipuzkoa destacaría el espacio Gunea, a nivel "de la provincia" (como dice la gente de Donostia :) y la Casa de las Mujeres de Donostia, como espacio de encuentro autogestionado donde se organizan, proponen y desarrollan inmumerables actividades y proyectos para la igualdad.

Movilizaciones en red
La Marcha Mundial de las Mujeres es un movimiento mundial de acciones feministas que reúne grupos de mujeres y organizaciones que actúan para eliminar las causas que originan la pobreza y la violencia contra las mujeres. Desde el año 2000 ha movilizado a través de acciones internacionales, nacionales y regionales, a centenares de mujeres en torno a la lucha por la justicia económica, el cambio político y social y los derechos reproductivos de las mujeres, incluyendo la despenalización del aborto (Fuente: Wikipedia). 

El Tren de la Libertad y la Marcha Estatal contra las violencias machistas han sido dos acontecimientos/procesos que hemos vivido en España en los últimos años, protagonizados por mujeres que se han movilizado y han movilizado a mujeres y a hombres feministas (o sin denominarse así, pero siéndolo en la práctica, ya que aspiran a la igualdad y la equidad entre las personas).


La siguiente tabla recoge algunos datos que nos permiten conocer y comparar ambos casos:
Origen en:
Tertulia Feminista Les Comadres y Mujeres por la Igualdad de Barredos en Pola de Laviana (Asturias)
Coordinadora Feminista de Valencia
Propósito
Evitar la reforma de la ley del aborto (Ley Gallardón)
Concreto
Preciso
Exigir que la lucha contra las violencias machistas sea una Cuestión de Estado.
Gestación Acción (Duración)
1/02/2014
(37 días)
7Nov 2015
(11 meses…)
Rasgos organizativos
Mayor espontaneidad
Difusión viral
parte de un único grupo
un manifiesto único elaborado por una sola persona (Alicia Miyares)
Numerosos encuentros, reuniones preparatorias para definir contenidos, lemas, declaraciones
Uso de herramientas de trabajo en red
Distintas corrientes, visiones, planteamientos
Dificultades para consensuar lemas compartidos
Apropiación por parte de partidos políticos y sindicatos
Datos de participación:
En la red Internet
Sin una presencia en Internet ni en redes planificada
Con presencia en Internet y en redes planificada
Colaboración de numerosas personas para generar contenidos en lenguas del Estado
Difusión
Documental colectivo de sesenta mujeres cineastas: El Tren de la Libertad
Facebook (5304)
hashtags
Sin planificación
Valoración
Rapidez en la convocatoria y ejecución
Frescura
Espontaneidad
Subidón.
Juntas podemos.
Sororidad
Movilización espectacular en las calles de Madrid.
Excesivo afán de protagonismo.
Tentaciones por convertir una acción de la sociedad civil y de los movimientos feministas en un instrumento partidista

Fuente: eldiario.es
Mi amiga Celia Heras me comparte algunas reflexiones tras la práctica vivencial en ambos procesos:
  • Mientras que el Tren de la libertad partió de un único grupo, el 7N se gestó en Facebook a través de la indignación de las mujeres que estábamos enredadas, y si bien la idea brotó de Macu Gimeno, un buen número de mujeres se unió en el mismo acto, y se propuso quedar en Madrid como territorio central.
  • Mientras el manifiesto del Tren de la Libertad fue un único elaborado por una sola persona (Alicia Miyares)... el manifiesto del 7N se trabajó en documento abierto y participativo y se terminó de consensuar en una asamblea.
  • El esfuerzo por unir, consensuar y lograr objetivos fue mucho más dificultoso que la marcha del tren de la libertad, cuya participación fue espontánea sobre algo hecho. El 7N se tuvo que hacer y crear desde la red cohesionando y conexionando quehaceres e ideologías de las distintas maneras y miradas violetas que se nutre el feminismo.
  • Ambas manifestaciones fueron ilusionantes, pero el 7N lleva un esfuerzo añadido: el de intentar que eso que ha unido a distintas mujeres de distintos territorios peninsulares e insulares siga creciendo y dando sus frutos al movimiento.
  • El tren tuvo una estación de inicio y de final y fue un viaje alucinante, pero El 7N continúa su viaje.
  • Junto con la preparación de la manifestación también se elaboraron mociones que se llevaron a los ayuntamientos apoyando institucionalmente la marcha y haciendo suyos cada punto del manifiesto. El listado de esas mociones se puede ver en la web. Cada territorio tiene ahora la misión de seguir de cerca si ese apoyo institucional continúa vigente y no sólo era la oportunidad política del momento. Queda mucho por hacer porque nos siguen asesinando. "Solas podemos pero juntas somos más fuertes" así nos enREDamos y así continuamos en una sola voz.
Propuestas para el trabajo en red:
  • Combinar la frescura, espontaneidad, buen rollo de “El tren de la Libertad”, con el talento, habilidades y capacidades teóricas y prácticas de trabajo en red disponibles en “La Marcha”.
  • Centrar la acción en el propósito compartido
  • Hacer el esfuerzo de acercarnos a lo que nos une. En palabras de Marcela LAGARDE (2009: 127) acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y crear vínculos. Asumir que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras.
  • Tener presente ese dicho que dice que “el valor/fuerza de una cadena, es el valor/fuerza de su eslabón más débil”. Y tener presente la diversidad y los ritmos diferentes es clave para garantizar la igualdad de oportunidad y avanzar en la equidad y la justicia social.
  • Poner en valor las ideas, dejar de lado los protagonismos personales
  • Aprovechar y utilizar herramientas de trabajo en red para evitar reuniones con debates poco o nada enriquecedores que generan/enquistan problemas personales
  • El trabajo en red facilita la generación de ideas y propuestas
  • Lo que importa son las ideas, no la relevancia/status/prestigio de las personas que las proponen.
  • Todas las ideas suman, aportan, sirven para cuestionar. Y cuando se recogen en un plano de igualdad, es más fácil trabajar sobre ellas, que cuando se argumentan y defienden de manera oral: habrá personas hábiles en la retórica, que con la misma idea hacen un discurso de 10 minutos. Y habrá personas que por timidez u otras razones, tienen brillantes ideas que se quedan en su cabeza o en círculos pequeños de confianza.
  • Por ejemplo, un formulario para recopilar ideas puede ser más productivo que una reunión de 5 horas. Tras recoger ideas en ese formulario, podemos agruparlas y hacer una reunión virtual y/o presencial para priorizarlas y asignar personas responsables de su ejecución, recursos materiales necesarios y plazos.
  • Superar estereotipos de que la tecnología es difícil: Aprendemos observando, haciendo con otras y de manera autodidacta. Y aprendemos aún más cuando tenemos que enseñar a otras personas a hacer algo. Aprendemos a diario, constantemente. Solo necesitamos un motivo para centrar nuestra atención en algo nuevo y desconocido. Existen numerosos proyectos e iniciativa para superar la brecha de género en el acceso, uso con sentido y producción de tecnología. Entre ellas, destacamos la labor de Mujeres en Red (vía Montserrat Boix) el proyecto Código Lela (vía DonesTech), Editatones para visibilizar a mujeres (vía Wikipedia [1], [2], [3]), publicaciones como Pikara Magazine, el blog/proyecto colaborativo DoceMiradas y un larguísimo etc.
Que este 8 de marzo nos sirva para cargar las pilas junto con otras mujeres y hombres que tratamos de vivir en lo privado, en lo social, en lo político y en lo económico en clave de igualdad y de mayor justicia social para todas las niñas, mujeres, madres, abuelas y para todas las personas del mundo.
Acuarelas solidarias de JuanRa Etxebarria

miércoles, 11 de noviembre de 2015

#EditatónVG: Filosofía #VeniVidiWiki en la práctica

Hace 10 años, desde la Asociación Internet&Euskadi impulsamos en Vitoria-Gasteiz la iniciativa TallerWeb1.0 de la que tenéis más información aquí. Pues bien, 10 años después, la primera Editatón de Euskadi, la EditatónVG, ha sido organizada por el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz en Saregune y con la dinamización de la Asociación Wikimedia España.

Soy "fana" (como diría mi amiga Leti) de las wikis desde que Josu Aramberri me hablara de ellas allá por el año 2002. Desde entonces, no he dejado de crear wikis para aprender, para enredar, para compartir... Voy a destacar solo tres proyectos que usan un repositorio wiki para organizar y compartir información. Pero hay cientos y cada vez más, afortunadamente: Aprendices (comunidad informal de aprendizaje en red), Contratación Pública (vía Guillermo Yáñez) y el proyecto Kirozainbide (Hospital de Galdakao).

Sí, desde hace tiempo enredo en wikis, me llaman por ahí mentxuwiki y hasta tengo mi propia wiki donde el mismo día que defendí mi tesis, la subí para compartirla con el mundo), PERO para mí la Wikipedia era un proyecto de construcción del conocimiento al que acudía para informarme, sin contribuir a mejorar o a crear nuevos contenidos. Me daba mucho respeto.

Conocer nuevas reglas, nuevas maneras de trabajar y de interactuar siempre es complicado. Y en la era en la que vivimos, si las instrucciones y pautas no son sencillas, si no tenemos la motivación suficiente para aprender, tiramos la toalla o nos buscamos otros espacios más flexibles donde interactuar y compartir.

Desde junio de 2015 formo parte de Wikimedia España, porque Josu Aramberri me escribió para animarme a tomar parte activa en la EditatónVG que se estaba organizando en Vitoria-Gasteiz y la presencia de mujeres en la Asociación en Euskadi es muy escasa, y en Vitoria-Gasteiz, inexistente. Así, que no me quedó otra que ponerme las pilas e intentar adentrarme en el mundo de la edición de contenidos "enciclopédicamente relevantes"... algo que sigo sin comprender. Lo de la "relevancia" es algo muy subjetivo: una persona misionera que lleva 40 años dedicada a las demás personas ¿es menos relevante que una persona famosa por dar patadas a un balón?. Yo, por ahora, sigo preguntando y metiendo la pata, hasta que aprenda, hasta que comprenda o hasta que me canse...

Los proyectos de la Fundación Wikimedia me parecen fantásticos. Se ha logrado abrir el conocimiento a muchísimas personas. Y, afortunadamente, queda mucho por hacer en Wikipedia. Sin conocerla demasiado, percibo sesgos importantes: quienes escriben en Wikipedia son principalmente hombres y seguramente también situados en el acrónimo BBVA+H (blanco, burgués, varón, adulto, heterosexual).

La EditatónVG me ha permitido conocer a gente estupenda, Millones de gracias a Laura Fiorucci, quien desde Venezuela nos ha estado ayudando y nos sigue ayudando; gracias por su paciencia y por su ánimo para seguir aprendiendo. Muchas gracias también a José Emilio Mori por su ayuda silenciosa pero efectiva y fundamental.

Con el alumnado del Instituto Los Herrán estuvimos investigando sobre Pilar Aróstegui, la primera mujer directora del Archivo Municipal de Vitoria-Gasteiz. Comentaban que era difícil encontrar información de alguien, cuando no está en Wikipedia. Y mi respuesta: tenéis la oportunidad de crear contenidos en Wikipedia para que otras personas puedan consultarlos.  Y Pilar Aróstegui, por fin está en Wikipedia :-) Hay un trabajo apasionante que hacer con profesorado, alumnado, bibliotecas, archivos... teniendo a Wikipedia como "excusa" podemos fomentar cultura y práctica de trabajo colaborativo. He conocido a un grupo de mujeres del barrio de Ariznabarra de Vitoria-Gasteiz que llevan 40 reuniéndose y haciendo proyectitos y actividades culturales. A su manera, investigan y comparten saberes sobre distintos temas: catedrales de España, las villas de Álava, las calles de Vitoria-Gasteiz con nombre de mujeres...

Eskuz Ezku. By IMVG
He desvirtualizado a Virginia Diez, con quien estuvimos callejeando por las calles del Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz descubriendo proyectos colaborativos1.0 de la ciudad (frontón Auzolan recuperado por las personas del barrio; Itinerario Muralístico de Vitoria-Gasteiz, murales creados por personas voluntarias y alguna artista en 6 semanas y en fachadas de edificios del Casco).

También he conocido a Cristina Sarasua por videoconferencia para la Conferencia sobre Wikipedia ¿en clave de igualdad?. Me encantó su exposición y a pesar de los datos actuales de escasa presencia de mujeres en Wikipedia (contenidos, editoras) y en la Junta de la Asociación Wikimedia, me transmitió esperanza. Está en nuestras manos tratar de reducir la brecha de género evidente que hay en muchos lugares y también la feminización que se produce en otros. Un equilibrio, una presencia paritaria es deseable, ya que somos aproximadamente ese porcentaje de mujeres y hombres, aunque tampoco podemos olvidarnos de otras identidades que también debieran estar reconocidas y tenidas en cuenta y, en general, brillan por su ausencia. Por eso, la diversidad es interesante e importante: para mirar la realidad desde diferentes prismas que nos permitan tener una visión más completa de las necesidades y de las alternativas de acción.

En Saregune. Grupo de la tarde en #EditatónVG
La jornada maratoniana de la EditatónVG estuvo genial. Disfruté como una enana viendo a la gente cómo, tras unas pautas iniciales y cierto desconcierto, poco a poco se iban centrando en las tareas que les íbamos encomendando y, en general, todas las personas pudieron completar su artículo sobre una mujer relevante de Vitoria-Gasteiz. La información la extrayeron de un libro editado en 2001 por el ayuntamiento, que solo estaba en papel. Desde el Servicio de Igualdad se entendió que subiendo a la web el libro digitalizado, y permitiendo su reutilización [con licencia CreativeCommons expresa :-] sería posible generar y completar voces de estas mujeres en Wikipedia, permitiendo conocer a estas mujeres referentes de la ciudad sin necesidad de tener que acudir al libro en papel.

Hasta el 6 de diciembre seguiremos editando en Wikipedia contenidos de la EditatónVG. Podréis ir viendo las estadísticas de edición en esta página.

Miles de gracias a todas las personas que habéis hecho posible esta primera EditatónVG. Os dejo con un fantástico vídeo de la EditatónVG elaborado por las personas de Saregune que ponen el punto y seguido a este tipo de dinámicas de colaboración en Internet, que espero que continúen en los próximos años, en las calles, en las plazas y en las redes.



Y aquí, mi presentación utilizada en la Conferencia Wikipedia ¿en clave de igualdad? el 6 de noviembre de 2015 en el Centro Cultural Montehermoso de Vitoria-Gasteiz