De la teoría de la comunicación a la práctica de la comprensión

ENTRE LO QUE PIENSO,

LO QUE QUIERO DECIR,

LO QUE CREO DECIR,

LO QUE DIGO,

LO QUE QUIERES OIR,

LO QUE OYES,

LO QUE CREES ENTENDER,

LO QUE QUIERES ENTENDER,

Y LO QUE ENTIENDES,

existen 9 posibilidades de no entendernos...

Muchos problemas tienen algo que ver con la comunicación: por defecto, por exceso, por pensar que dijimos algo y no lo hicimos, por no leer algo que la persona emisora pensaba que leería la receptora, por falta de asertividad, por problemas de escucha, por no comprender lo que esperábamos que se entendería...

Habitualmente compruebo, como protagonista u observadora, que cualquier tecnología (desde la transmisión vía oral, en post-its o por Internet) es imperfecta, si la persona emisora que la usa no comprueba que quien recibe el mensaje, lo comprende como se esperaba que fuese recibido...

Quizás mejoraríamos
con un USO con sentido y sentido

de las palabras, de las miradas

de nuestra cara

de nuestras manos

de nuestro cuerpo

de nuestro ser, estar, parecer
...

Comentarios vía redes sociales: 

• @perdinand "Además, muchas veces se pierde el contexto. Sin el contexto y contacto visual, hay gente que tiende a malinterpretar las cosas. Detrás de una frase igual hay una mirada de cansancio o agotamiento extremo, pero es más fácil imaginar que no la hay y que te comunicas con desidia"

Una eXperiencia alucinanTE:D

Hay días que pasan sin más. Años de los que no recordaría nada como para escribir un post cronológico como el genial post de Cristina Juesas por su 46 cumpleaños.

Pero hay fechas (sin contar los cumpleaños de las personas más cercanas) que se graban a fuego. Las mías: 24 de agosto de 2006; 25 de enero de 2010; 14 de noviembre de 2012; y, por ahora, 4 de mayo de 2019.

Ayer fue un día fantástico, increíble, emocionante, alucinante. Hoy sigo de subidón... Cristina Juesas me invitó a participar en el 5º evento TEDxVitoriaGasteiz. Sin dudarlo, dije: "sí quiero". Una oportunidad fantástica para hablar de la importancia del uso inclusivo del lenguaje; del proyecto WikiEmakumeok y de la investigación sobre participación política de las mujeres en los concejos alaveses.

El viernes hicimos el ensayo en el Palacio Europa. Fue emocionante. Era mi primera vez que pisaba la sala María de Maeztu. Una mujer vitoriana de las tantas referentes invisibilizadas o consideradas "la hermana de"... Una mujer pedagoga y humanista, que dirigió e impulsó la Residencia de Señoritas, primer centro para formación universitaria de mujeres en España (1915-1939)... que tuvo que exiliarse por sus ideas progresistas y de igualdad de derechos para las mujeres. Luego nos fuimos de cena.

El sábado fue el gran día. Desde las 8:30am en el Palacio Europa. Mis fanas comenzaron a llegar. Las primeras, desde Donosti. Luego desde Bilbo, Villodas y Vitoria-Gasteiz. Un lujo! Y para los forofos más jóvenes, una oportunidad increíble para descubrir historias de vida y de profesión inspiradoras. Necesitamos inspirar(nos) de aire fresco, de ideas, de acciones transformadoras de lo micro a lo macro...

🗣 Lo que no se nombra no existe.

Para transformar la realidad tenemos que transformar nuestro lenguaje y @mentxuwiki nos explicó cómo y por qué. Brava!💪 #TEDxVGhttps://t.co/dXSYvv2o1w pic.twitter.com/e2n6bqTwII

— TEDxVitoriaGasteiz (@TEDxVGasteiz) 11 de mayo de 2019

Tuits del evento: #TEDxVG ¡¡¡La de historias interesantes que podemos descubrir en 10-15 minutos!!!. Solo tenemos que escuchar... pero ¡¡¡nos cuesta tanto a veces!!!

Me sentí muy cómoda en el escenario, después de días y horas de ensayo. Hasta improvisé algunas ideas que me vinieron sobre la marcha... Eso de "la mejor improvisación es aquella no improvisada" una vez más, es así....

Teresa Meana me puso las gafas del uso inclusivo del lenguaje

Una de mis reflexiones recurrentes mientras preparaba la charla ha sido lo que me costaba memorizar algo que he vivido, sentido, redactado yo... y lo fácil que me resulta, en cambio, aprenderme una canción en cualquier lengua de las que preparamos en la coral Ahots-Argiak, sin tener ni idea de ella. También nuestras abuelas y abuelos siguen recordando aprendizajes del cole con melodía, desde la tablas de multiplicar a los ríos de la península... La música es mágica! Seguro que hay alguna explicación científica y alguien ya lo ha explicado en una charla TED ;-)

Presencia mayoritaria
de mujeres ponentes en TEDxVG

Gracias FANilia por vuestro apoyo, por estar ahí, por ser "incondicionales", por ayudar a extender el mensaje #LoQueNoSeNombraNoExiste y por practicar el veni, vidi, wiki, en Wikipedia y en la vida: compartiendo y construyendo en red!

Foto de FANilia <3 td="">

El domingo quedé con Dani Villanueva, (hermano de Encina Villanueva a quien conocí el año pasado en Gasteiz en una conferencia muy interesante sobre Arte y Feminismos; y con quien compartí un genial taller sobre Arte y Feminismos en Casa Tía Julia) y nos dimos un paseo por La Ciudad Pintada - Itinerario Muralístico de Vitoria-Gasteiz.

Resúmenes de las charlas por @muxotepotolobat (@IratxeFdezMpb)

El 9 de mayo de 2020 ya está reservado en la agenda. El TEDxVitoriaGasteiz engancha. Ha sido una experiencia alucinante! Gracias Cristina por tu confianza, por tu apoyo y ánimos! El año que viene, me tenéis de voluntaria!

Terminé la charla hablando de emociones y de sentimientos. De la importancia que tiene aprender a expresar nuestras emociones y a nombrar nuestros sentimientos. De lo maravilloso que es tener personas cerca que nos acompañen en este aprendizaje emocional. Y lo increíble que es emocionarnos con pequeños grandes gestos que no cuestan dinero pero sí voluntad, humildad y recuperar a la criatura que llevamos dentro!!

Cristina comentaba en una entrevista que los eventos TEDx no son para escuchar charlas, sino para emocionar y para animar a acciones transformadoras. 2019 es mi año de las gafas emOciOnales. No tengo ni día ni mes de referencia. Pero sí a la persona: gracias Afri, por ser maaaaravillosa y por practicar y contagiar la arquiternura emocional!

Cuento con Ciencia y con uso inclusivo del lenguaje #EducaIguales

El siguiente "cuento" es una actividad que nos proponen al alumnado del MOOCintef Educar en Igualdad.

Achim terminó de limpiar la sala, apagó la luz y cerró la puerta. A la mañana siguiente se inauguraba la nueva exposición "Las Viñetas se llenan de Ciencia" en el museo Artium de Vitoria-Gasteiz. Mientras se cambiaba, Achim pensaba en sus dos hijas recientemente adoptadas, a quienes recogería en casa de su hermano quien las estaba cuidando. Echaba de menos a Luis, su pareja, quien estaba de viaje y le acababa de enviar un mensaje por Telegram para que viera los paisajes nevados de Islandia. Achim sonreía mientras pensaba que al menos en su ciudad lucía el sol.

Mientras, en la sala de exposiciones, las primatólogas salen de sus viñetas y Dian inicia la conversación: Jane, Biruté ¿habéis visto cómo han titulado la exposición en la que estamos?

Pues no, dice Jane. Biruté y yo estábamos concentradas realizando una observación a una familia de chimpancés. Pero, ¡vaya título! ¿no? "Locos o genios. Los científicos en el cómic".

Yo sí me había dado cuenta, dice Marie Curie. Es algo que he vivido toda mi vida: a las mujeres no nos nombran aunque evolucione nuestra especie como dice Charles que evoluciona...

Me sorprende que sobreviva la especie humana con lo poco que nos gusta cambiar y adaptarnos, dice Charles Darwin. Ya dije hace tiempo que“no es la especie más fuerte la que sobrevive, ni la más inteligente, sino la que responde mejor al cambio”.

Será por aquello de que "la imaginación es más importante que el conocimiento" responde Albert Einstein. Quienes escriben "¿Locos o genios? Los científicos en el cómic" se imaginan a mujeres y a hombres... ¿y para qué van a tener que cambiar su manera de expresarse?

Seguramente desconocerán que lo que no se nombra no existe, apunta Richard Feynman.

¡Pues yo creo que debemos hacer algo! responde enérgica Rosalind Franklin. La ciencia, el lenguaje y la vida cotidiana no pueden ni deben estar separadas.

Eso es! No es justo que por ser mujeres no hayamos sido nombradas ni reconocidas en nuestras vidas. Y no es justo que siga siendo así, indicó Lise Meitner.

Estoy con vosotras, señala Galileo Galilei. Nunca he encontrado una persona con quien no pueda aprender algo… Y hoy he aprendido, que podemos utilizar el lenguaje de manera inclusiva, por ejemplo, hablando de locura o genialidad en lugar de locos o genios, para nombrar a todas las personas.

¡Cuánta razón tienes Galileo! Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano, apuntó Isaac Newton.

Me habéis hecho reflexionar. Y voy a repensar mis frases, por ejemplo aquella que decía "todo hombre puede ser, si se lo propone, escultor de su propio cerebro". Desde ahora será, "toda persona puede ser; si se lo propone; escultora de su propio cerebro" dijo Santiago Ramón y Cajal.

¡No perdamos tiempo!, propone Hedy Lamarr. Alan, ayúdanos a contactar con alguien que nos escuche y pueda ayudarnos.

Muy bien, contestó Alan Turing, ya que durante el día volvemos a ser viñetas y no podemos hacer los cambios necesarios en el cartel con nuestros medios, vamos a contactar con alguien que nos ayude.

¡Esto es genial!, agradeció Barbara McClintock. Si sabemos que estamos en el camino correcto, si lo sentimos, entonces… no importa lo que nos digan.

Eso es, Barbara! yo pienso que “el gran problema del mundo es que las personas tontas y las fanáticas siempre parecen muy seguras de sí mismas, mientras que las personas más sabias parecen llenas de dudas” comentó Bertrand Russell.

Horas después, Alan Turing dice: Escuchadme, he contactado con una persona que más o menos se ha cuestionado lo que hemos estado conversando entre viñetas, a ver si logra transmitir la necesidad de cambios en el nombre de nuestra exposición para nombrarnos a todas las personas y las diversas identidades de género sean nombradas y reconocidas en la Ciencia. ¡Vamos allá!

Dicen que no saben por qué no hay vocaciones científicas femeninas: 
locOs, geniOs, científicOs... #LoQueNoSeNombraNoExiste 
en @ARTIUMVitoria vía @mentxuwiki

"Cuidando no solo las imágenes sino también el lenguaje.
Mejorando con la ayuda de todas las personas"
Respuesta de Museo Artium vía Twitter

***

Muchas gracias al Museo Artium de Vitoria-Gasteiz por su receptividad. Usar el lenguaje de manera inclusiva no es fácil. Como todo en la vida, cambiar nuestros hábitos cuesta. Pero cuando tomamos conciencia de la importancia de nombrar, lo notamos cuando no nos nombran y nos invisibilizan porque #LoQueNoSeNombraNoExiste.

La exposición  "Las Viñetas se llenan de Ciencia" está abierta hasta el 31 de marzo de 2017. Muy recomendable y con mucha documentación y recursos para visitarla varios días... y no terminar de digerir todos los recursos disponibles.

Documentación de la Exposición

Las palabras hieren... y no se las lleva el viento #EducaIguales

Desde el MOOCintef  Educar en Igualdad nos proponen reflexionar sobre la importancia fundamental del lenguaje, cuyo uso no es neutro y sobre el contenido de las palabras utilizadas para insultar a una mujer o a un hombre con este caso, uno de tantos...

Mary Beard vía Wikimedia Commons

La feminista e historiadora Mary Beard, galardonada el 26 de mayo de 2016 con el Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales, en 2015 fuera blanco de insultos a través de las redes sociales por su apariencia física no por el contenido de su programa “Venga, cállate, querida” [BBC] [Vídeos]  sobre cómo los hombres a lo largo de la historia han tratado de callar a las mujeres en el British Museum. A raíz de estos insultos, muchas personas se manifestaron en su apoyo, especialmente mostrando admiración por su labor de divulgación, sus investigaciones y su libertad. Así lo hicieron la periodista Elvira Lindo, quién publicó Las palabras hieren y Daniela Jerez que hacía un análisis similar en Quién es Mary Beard y porqué ha inspirado miles de mujeres. 

Mary Beard se miró al espejo e hizo recuento de todos aquellos insultos que estaba recibiendo, “fea, gorda, vieja, puta, maloliente, desagradable, mal vestida, mal follada, machorra…”. Mary Beard localizó al estudiante de 20 años que le insultó con "Puta (...)" y habló con él y con su madre. También habló con el autor de una web que colgó una foto de la investigadora con una vagina sobreimpresa en su cara. Charló con ellos y con otros tantos y publicó en su blog la crónica de estas conversaciones  (Elvira Lindo).

Y entonces, Mary Beard, decidió investigar desde cuándo comenzaron los insultos en contra de las mujeres y nos deja una conclusión significativa: “¿Qué pensarías de tu marido, de tu hijo, de tu hermano o de tu mejor amigo si te enteras de que es autor de tan repugnante insulto? Yo me sentiría desazonada y pasaría a explicarle lo que NO aprendió de niño: que las palabras hieren (Daniela Jerez).

Y seguimos hiriendo y dañando. A diario oímos insultos a niños y niñas a quienes se les considera diferentes, sencillamente porque no actúan, no visten, no juegan, como la mayoría. Madres, padres, abuelas, abuelos, profesorado... de manera (in)consciente llamamos y etiquetamos al futuro de nuestra sociedad para que reaccionen, no estimulándole normalmente en positivo, sino penalizando sus conductas con adjetivos en los que la debilidad es femenina y la fuerza masculina. Y estas palabras, por desgracia, son palabras que no se las lleva el viento: el lenguaje nos marca a fuego cómo debemos ser, qué se espera de nuestros comportamientos y actitudes... para toda la vida, hasta que tomamos conciencia, desmontamos y reseteamos prejuicios, estereotipos y creencias que nos hacen daño.

Hace años leía a Anne Phillips:

“El canon liberal insiste en que nuestras diferencias no deberían importar, pero, en sociedades manejadas por los grupos de interés, es deshonesto aparentar que somos iguales. De hecho, mi propia visión de un futuro deseable es de un androginismo algo pasado de moda, y espero que llegue un momento en que ya no se nos trate más como a hombres o mujeres, sino como a personas, Pero una cosa es desear ese futuro y otra muy distinta es querer que las diferencias desaparezcan”. (Phillips, 1998:323).

La diversidad de identidades de género (andróginas, transgénero, posgénero...) quizás nos aporten nuevas miradas del mundo, maneras de ser y de sentir, de expresarnos, de comunicarnos. Y nos aporten mucho para superar dualidades, binaridades (0-1, blanco-negro, X-Y) y bipolaridades que nos alejan de los matices de nuestra grisácea realidad compleja.

Identidades de género vía Wikimedia Commons

Guía de recursos para vivir y trabajar a favor de la Igualdad

El Servicio de Igualdad del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz ha elaborado la 

GUÍA DE RECURSOS PARA VIVIR Y TRABAJAR A FAVOR DE LA IGUALDAD 

Como se indica en su introducción, la Guía pretende ser un instrumento de ayuda para todas aquellas personas y entidades que estamos implicadas o queremos implicarnos, de manera individual o colectiva, en la construcción de una sociedad más justa e igualitaria.

En ella encontraremos información sobre la actividad, servicios y recursos que ofrecen diferentes asociaciones, agentes sociales, administraciones públicas y otros colectivos que trabajan a favor de la igualdad.

Acceso a la Guía: versión web | versión .PDF. 

 Aquí podéis echar un vistazo a la versión PDF de la guía vía Slideshare:

Este trabajo está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual3.0. Y desde el Servicio de Igualdad, nos invitan a copiar, compartir y mejorar esta guía con nuevas iniciativas y proyectos que se hayan quedado en el tintero. Puedes escribir a igualdad.adm@vitoria-gasteiz.org para hacer tus aportaciones. O dejar un comentario en este post.

También estaría genial crear una NovaWiki en NovaGob para que personas que tenemos interés en estos temas vayamos aportando nuestro granito de arena. A ver si aparecen personas voluntarias...

En fin, que parece que las pilas cargadas en septiembre animan a comenzar nuevos proyectos ;-) Habrá que dosificar para poder llegar con alguna rayita de batería hasta los próximos días de descanso. Sin embargo, cuando hacemos actividades que nos gustan, no tenemos la sensación de estar trabajando, sino más bien, aprendiendo, contribuyendo, sumando, creciendo... Es una gran suerte poder decir esto ;-)

Por un uso inclusivo del Lenguaje porque #LoQueNoSeNombraNoExiste

Fuente: Commons Sofran18

Gracias a mi amiga Eva Martínez Hernández que me ha enviado el enlace, he estado viendo la charla de Teresa Meana Suárez sobre El lenguaje como instrumento inclusivo en la práctica cotidiana de las Administraciones Públicas. No he conseguido insertar el vídeo en este post. Lo encontraréis tras el enlace anterior del título de su charla.

Hay que escuchar a Teresa con todos los sentidos. Cada una de sus palabras y sus ejemplos darían para reflexionar un buen rato. Su discurso ameno, ágil, divertido y al mismo tiempo reivindicativo hacen que sea fantástico escucharle y que también acabes agotada al no poder procesar tanta información por segundo. La ventaja de tener su charla grabada es poder escucharla las veces que queramos y difundirla en nuestras redes sociales, físicas y virtuales para que más personas puedan tomar conciencia de la importancia de nombrar y visibilizar la realidad de las personas que vivimos en esta sociedad.

Dice Teresa que muchas mujeres se dicen a sí mismas médico, concejal, abogado... Y su manera graciosa pero muy contundente y reivindicativa de visibilizar a las mujeres es: "¿A... que te operaste? Porque en el colegio eras chica".

Entre algunas de las muchas citas que nos menciona, se encuentran las de Aldous Huxley quien consideraba que las palabras son mágicas por los efectos que producen en las personas. Álvaro García Meseguer (autor en 1977 del acertijo de la "eminencia médica" del vídeo), señalaba que las palabras prefiguran muchas de nuestras ideas. Es el lenguaje el que habla a través de las personas. O bien, Eduardo Galeano trataba de dar visibilidad a otras personas que son invisibilizadas conscientemente. Son los ningunos del mundo. Los que no hacen arte, sino artesanía. Los que no hablan idiomas, sino dialectos. Los que no tienen cultura, sino folclore. Los que no son seres humanos, sino recursos humanos... Esa es la fuerza de la lengua.

Dice Teresa que "quien tiene el poder, tiene las palabras". Que usar "hombres" o "niños" en lugar de hombres y mujeres, niños y niñas no es algo que tenga nada que ver con la excusa de la economía de la lengua. El diccionario de la RAE refleja el poder de quienes hacen los diccionarios. Y si se han incluido "modisto" o "basurero" como profesiones; podrían revisarse numerosas definiciones androcentristas y sexistas. Algunos de los muchos ejemplos:

• ¿Huérfano/a? "A quien se le ha muerto el padre o madre, preferiblemente el padre" [¿Qué pasa, que la madre vale menos?]
• Sombrero: prenda de vestir de los varones para cubrirse la cabeza. Prenda de adorno para las mujeres. [Los hombres se visten; pero las mujeres se adornan]
• Hombre:  Ser animado racional, varón o mujer. Varón que ha llegado a la edad adulta Grupo determinado del género humano. [El hombre europeo, El hombre del Renacimiento, El cuerpo del hombre... el hombre se alimenta; claro, la mujer no existe ni se alimenta ]
• Mujer: Persona del sexo femenino [Ya no somos seres animados racionales, pero bueno], la que ha llegado a la pubertad o a la edad adulta. 

Teresa señala el salto semántico como el error lingüístico más frecuente que conlleva a la invisibilización de las mujeres. Los ingleses prefieren el té al café. También prefieren las mujeres rubias a las morenas. Por eso, los vascos, los hombres: es masculino (no es un genérico). Vascos y vascas no es duplicar ni repetir, sino nombrar magnitudes distintas. ¿Qué problema tenemos en nombrar? Otros ejemplos de este salto semántico:

• Los alumnos pueden acudir con sus novias; El alumnado puede acudir con sus parejas
• La gente se deja influir más por sus mujeres que por las encuestas; La gente se deja influir por sus parejas
• El día del Niño; El día de la Infancia

Considera Teresa, que cada lengua refleja una forma concreta de organizar el mundo y de representar la realidad. Por eso, el mayor lujo es ser bilingüe, trilingüe.

• Si la realidad social es sexista, clasista, racista; la lengua lo será. 
• Si no cambiamos la lengua, no cambiará la realidad. Por ejemplo, antes se denominaban Asociaciones de Padres y solo iban madres; ahora se llaman Asociaciones de Madres y Padres (y afortunadamente van más padres).

Las personas hablamos y al transmitir nuestras palabras concretas, reforzamos los valores, principios, concepciones de la sociedad. Como cambia la realidad, el modo de nombrarla, tiene que cambiar. Teresa Meana es rotunda en afirmar que nunca las resistencias en el uso de la lengua son lingüísticas sino debidas a razones de poder. 

• Ha habido mucha resistencias a decir Presidenta, pero ninguna para dependienta, asistenta. ¿Por qué no decir la arquitecto, la técnico o la presidente?... ¿Acaso somos la amigo, la novio, la niño?
• Por el contrario, enseguida se aceptó el término modisto en el diccionario, porque a los hombres no les gustaba ser "los modistas".

En una carta abierta a Javier Marías, un autor caracterizado por sus críticas a quienes abogan por un lenguaje inclusivo, Teresa Meana le dice, entre otras cosas, que no decimos juezo porque tampoco decimos andaluzo. Las juezas y las notarias, han tenido posibilidad de existir recientemente. Antes las mujeres no tenían derechos. Eran seres dependientes de su padre o de su parido. Y las normas lingüísticas básicas se definieron en una época en la que las mujeres no tenían ningún reconocimiento social.

Teresa señala que se ponen una y mil excusas para palabras que visibilizan a las mujeres. Por ejemplo, decir que hay palabras que están ya ocupadas y pueden llevar al error: "crítica", "mecánica", "música". Pero hay más de 90 oficios masculinos que también se pueden confundir con lugares: "frutero", "joyero", "basurero". Y en este caso, ¿no pasa nada?. Nuevamente muy claras esas decisiones aparentemente lingüísticas para ocultar relaciones de dominación y poder.

Comenta Teresa Meana que o las mujeres son invisibles o están excluidas en el lenguaje por el:

• Androcentrismo es un punto de vista parcial del mundo que considera que lo que ha hecho la humanidad, ha sido hecho por los hombres ("Las edades del hombre") . Las mujeres no existen, los hombres son el centro y medida de todas las cosas; las mujeres son seres subordinados y dependientes) 
• Sexismo: una actitud de asignación de valores y roles de menosprecio y desvalorización de la vida de las mujeres.

Según Teresa, la intuición femenina probablemente venga de pasarnos toda la vida adivinando por el contexto si nos están nombrando a las mujeres o no cuando hablan de niños, padres, hombres, ciudadanos, etc....

Creo que es hora de utilizar esa intuición femenina que señala Teresa para construir un lenguaje, unas prácticas lingüísticas y unos valores que integren a todas las personas, independientemente de su sexo, raza, religión, orientación sexual, o cualquier otro factor de desigualdad.

El siguiente vídeo resume la historia y activista feminista de Teresa Meana Suárez, "huéspeda de Honor de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina", por iniciativa de la Diputada Diana Maffia. No os perdáis el poema que le dedica la "poetissa" Silvia Palumbo.

Referencias interesantes:
Por un uso no sexista de la lengua de Teresa Meana Suárez
Cómo se enseña a ser niña. El sexismo en la Lengua de Montserrat Moreno

En casa de herrera, cuchara de tela

Nunca me he definido ni caracterizado como feminista. Más bien como humanista o personalista. Lo ideal sería que hablásemos de personas, pero por desgracia, hoy en día las mujeres siguen siendo invisibles en muchos ámbitos. Como bien apuntaba Anne Phillips en un artículo del año 1998 que sigue vigente hoy en día:

“El canon liberal insiste en que nuestras diferencias no deberían importar, pero, en sociedades manejadas por los grupos de interés, es deshonesto aparentar que somos iguales. De hecho, mi propia visión de un futuro deseable es de un androginismo algo pasado de moda, y espero que llegue un momento en que ya no se nos trate más como a hombres o mujeres, sino como a personas, Pero una cosa es desear ese futuro y otra muy distinta es querer que las diferencias desaparezcan”. (Phillips, 1998:323).

Un ejemplo de ello es cómo el lenguaje (una herramienta básica de comunicación), sigue siendo sexista e invisibilizador. Y lo peor de todo es que haya mujeres que lo justifiquen, porque es un coste añadido pensar alternativas al lenguaje dominante establecido, desde la escuela, pasando por los medios de comunicación, hasta el entorno en el que trabajamos.

Ya es hora de abogar por términos inclusivos que abarquen la realidad del 100% de la población. Las tradiciones, las historias, los refranes y los dichos populares siempre han otorgado a la mujer un papel secundario, ornamental o prescindible.

Que todavía se cuestione la presencia de las mujeres en esferas de toma de decisiones, porque no van a estar a la altura; en esferas académicas, porque la condición física femenina es débil y no asienta cátedra con firmeza; en los medios de comunicación, porque si está ahí es porque le han hecho un favor a alguien o están por su cara o delantera bonita; o que comentaristas deportivos describan como "guapas" a nuestras deportistas olímpicas... es un insulto tras otro escuchar este tipo de argumentos. 

Recientemente ha habido una polémica entre la RAE, (institución creada en 1713 que pretende estar actualizada en la sociedad cambiante del siglo XXI) con las guías de lenguaje no sexista que han elaborado diversas organizaciones, llegando a decir esta prestigiosa institución que con el lenguaje no sexista "no se podría hablar". La intención de utilizar un lenguaje no sexista no es comparable con el uso incorrecto del lenguaje, cada vez es más habitual; bien porque no se valora adecuadamente escribir correctamente; o bien por un uso de un lenguaje propio de dispositivos móviles acortando las palabras en contextos académicos y profesionales ajenos a una charla entre colegas. Afortunadamente, el lenguaje lo construyen las personas, no una institución que pretende controlarlo. Y por tanto la lengua, evoluciona, se adapta, se amplía a nuevos horizontes y realidades.

Quizá la aparición de "N guías de lenguaje no sexista" haya supuesto un derroche de recursos tratando cada cual de hacer la mejor guía, en lugar de mejorar y avanzar a partir de lo que otras personas, instituciones, entidades ya han hecho. 

Pero, digan lo que digan las personas eruditas que componen la RAE, que se creen muy modernas por incorporar al diccionario palabras como tuitear, tuit o tuitero, no es lo mismo decirle a una persona que es un gallo (respetable) que una gallina (miedica) (Rodríguez, 2005) ni decir a una persona que es un zorro (lista) o una zorra (sin comentarios...). Y si existe la posibilidad de encontrar una palabra que defina con rigor a una persona, situación, hecho o acontecimiento, ¿por qué no vamos a hacer el esfuerzo por encontrar fórmulas lingüísticas que permitan integrar y referirnos mejor a estas nuevas o viejas realidades? 

Como mi amigo Venan me dijo en una ocasión, ojalá fuéramos "personaslistas" capaces de construir una sociedad más sostenible y justa para todas las personas que habitamos en la madre tierra. Pero cambiar patrones culturales muy arraigados en la sociedad es bastante más complicado. No obstante, se están proponiendo nuevas fórmulas para integrar la realidad de hombres y mujeres (usos como "tod@s", "lxs" y "tod=s" son habituales en redes sociales). Y en redes sociales como Twitter, también surgen etiquetas (hashtags) para reivindicar un lenguaje no sexista e inclusivo: 

• #Nómbrame
• #NombrarparaVisibilizar 
• #LenguajeNoSexista
• #LenguajeInclusivo

Aunque siempre podemos utilizar la hermosa palabra "personas" ;-)