Deseo para cada día del año

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Que cada día llevemos las riendas de nuestras vidas 

por aquellos lugares que deseamos, 

en compañía de personas que nos hacen ser y sentirnos mejores, 

y en paz con nosotras mismas...

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Con Anaïs, Caballos de Marvão 

LIBERTAD para dudar, aprender y desaprender ¡qué gran REGALO!

Luigi Stinga 2018 en Vallehermoso (La Gomera)

Ayer fuimos a ver Girl de Lukas Dhont. Me conmovió, me removió, me impactó... Me hizo sentir dolor en los pies y en genitales que no tengo. Me llevó al pasado y al presente, girando y girando. De pequeña, yo quería hacer judo y me apuntaron a ballet para ver si me refinaba algo... Tuve dos profesoras, una que nos transmitió amor por la danza y otra que fumaba, gritaba, chillaba y hacía llorar a las compañeras. Además, compaginaba ballet con natación... y me armaba un lío, porque en ballet había que meter tripa y el culo y en natación había que llenar la tripa de aire para flotar mejor...

Ayer por la noche tuiteaba ¿Alguien sabe por qué las personas nos hacemos daño y sufrimos tanto, a pesar de tener más elementos alrededor que nos podrían hacer felices? He salido del cine odiando más la manera de enseñar ballet y repitiéndome "hay niños con vulva y niñas con pene".

Anoche me preguntaba por qué hay seres humanos con tendencia a hacerse daño. Y esta mañana me cuestionaba si quizás son mis creencias las que me llevan a percibir daño en lo que para otras personas es transgresión, superación de normas y pura relisiencia. Personas capaces de sufrir y sacrificarse por lograr un anhelado cuerpo/casa/coche/proyecto/danza/vacaciones mejores. Mis creencias me llevan a ser muy vaga y a pensar "qué necesidad tengo yo de sufrir...", ¡Qué le vamos a hacer! Tiene que haber gente para todo... Según el director de la película,

Los jóvenes transgénero que conocí mientras escribía el guion han sido mi principal fuente de inspiración. Todos ellos son unos héroes que ponen en entredicho las normas de nuestra sociedad eligiendo ser quienes son realmente.

Hace unos días leía una entrevista a la antropóloga Teresa Caldeira cuyo titular, pretendiendo ser sensacionalista, refleja una apasionante y esperanzadora realidad si sirve para construir personalidades propias, no etiquetadas o encasilladas:

“Millones de jóvenes hoy dudan de su identidad sexual”.

Nadie nace sabiendo quién es. Pero nos van regalando (familia, amistades, medios de comunicación, instituciones públicas, empresas de consumo...) mochilas con creencias, con verdades absolutas de lo que está bien y lo que está mal, según dónde vivamos, con quién nos criemos, según sea su clase social, su nivel cultural, sus creencias y más creencias que tan bien se analizan desde la Antropología... Y, en última instancia, cada persona debería poder tener la libertad de poder decidir, de seguir igual, de cambiar progresivamente, de cortar por lo sano si cree que es realmente lo que necesita, de rectificar... aunque nos cueste (y a mí mucho) respetar determinadas decisiones, al entender (en base a creencias) que una persona "en su sano juicio" no actuaría así (más creencias).

Así que la LIBERTAD para dudar, aprender y desaprender me parece un gran REGALO. 

Clara Campoamor dijo que la LIBERTAD se aprende ejerciéndola. Pero hay muchos miedos a equivocarnos, a no cumplir con las expectativas y creencias esperadas. Tampoco tenemos muchos espacios para experimentar con ella, siempre control y "protección" alrededor, desde los cada vez más mullidos entornos de juego infantil... Y las mujeres lo seguimos teniendo aún más difícil. Desde que las descubrí, suelo tener presentes las palabras de Anne Phillips:

“El canon liberal insiste en que nuestras diferencias no deberían importar, pero, en sociedades manejadas por los grupos de interés, es deshonesto aparentar que somos iguales. De hecho, mi propia visión de un futuro deseable es de un androginismo algo pasado de moda, y espero que llegue un momento en que ya no se nos trate más como a hombres o mujeres, sino como a personas. Pero una cosa es desear ese futuro y otra muy distinta es querer que las desigualdades desaparezcan”. (Phillips, 1998:323). 

No sé cómo habría sido mi vida sin reseteo profundo en 2006. Seguramente habría evolucionado hacia lo que estoy siendo, al darme cuenta, con la experiencia de la vida, que no se puede agradar a todo el mundo, que la verdad, la mentira, el bien, el mal, ser hombre, ser mujer, el futuro*... son creencias y construcciones mentales que nos han colado (y mejor si no las cuestionamos, porque simplifican nuestra vida y nos dan "seguridad") en pesadas mochilas con las que vamos cargando y haciéndonos daño, durante muchos años, hasta que las vamos soltando gracias a vivencias, lecturas, reflexiones, y principalmente, personas que nos acompañan con su ejemplo (de las que vamos tomando lo que nos gusta, lo que no, lo que no entendíamos y con el tiempo vamos entendiendo, reconociendo y agradeciendo...)...

Con menos carga, menos etiquetas, con equipaje ligero, con cierta experiencia de vida, es más fácil comenzar a gestionar nuestra "vida propia", nuestra "libertad propia", nuestra PERSONA(lidad) con sentido, con las riendas en nuestras manos, siendo responsables de lo que somos y de lo que hacemos, intentando ser conscientes y consecuentes (más que coherentes, que como la verdad, la coherencia no existe). Ser, esencialmente, PERSONAS... superando etiquetas, creo que sería ¡un gran paso para la humanidad!

(*) Soy consciente que el futuro no existe, pero me encanta imaginar proyectos, en solitario y enredando al personal... que aunque luego no se materialicen, han servido para conversar y soñar alternativas...

Tejiendo redes para la igualdad y la justicia social el #8M y a diario

Fuente: Coordinadora de ONGD de Euskadi

Desde el origen de los tiempos, las mujeres participamos en múltiples redes: redes asociativas, redes de trabajo; redes de investigación, redes de sororidad y de apoyo mutuo, redes de protección y de autocuidado (LAGARDE, 2009; FREIXAS, 2013). 

Me encanta jugar con las palabras. Tras leer a CASTELLS, 2005, uno de los autores de referencia, sobre la “Sociedad Red” la duda que me surgió es que no es lo mismo que la sociedad, las personas, o las administraciones públicas estén en la red, o en las redes (físicas y/o virtuales), que la sociedad, las personas, las organizaciones estén en red: conectada, generando sinergias, aprovechando la inteligencia colectiva para crear valor y dar respuesta a las necesidades (RAMILO, 2012). Estamos en las redes y formamos redes de... pero, sin embargo, el trabajo en red no está tan extendido. Las brechas siguen existiendo en el acceso y uso con sentido de Internet y de las tecnologías sociales. 

Tejiendo redes en Internet

Le hemos preguntado a Google [29/02/2016] por las mujeres en red que hay en la red de Internet y nos mostraba 316.000 resultados de páginas web con esta descripción. Y sobre “redes de mujeres", 313.000 resultados.  La pregunta que nos hacemos y dejamos para la reflexión es, ¿cuántas de estas redes de mujeres usan herramientas que les permitan trabajan y hacer activismo en red?. Desde grupos en WhatsApp / Telegram a usar listas de correo electrónico, espacios de trabajo colaborativo como blogs, wikis, espacios de trabajo en la nube como Google Drive... Cualquier herramienta es válida siempre que contribuya con la causa para la que quiera utilizarse con un grupo de personas.

Redes en Euskadi 

Mi amiga Eva Martínez me dice que hablar de feminismos, siempre es hablar de redes. Que hay muchísimas redes de mujeres, pero no necesariamente se mueven en Internet, o si lo hacen no es eso lo que más les caracterice. Que aunque no se denominen "redes" son mujeres que han ido tejiendo redes de confianza, de apoyo y de lucha solidaria, que han creado coordinadoras, plataformas, asambleas... y han movido y siguen moviendo montañas y erosionando rocas mentales ancladas en privilegios para la mitad de la población. Como experiencia en concreto me destaca los primeros trabajo "en red" de técnicas de igualdad. Ahora hay muchas experiencias, pero la primera fue la de las Escuelas para el Empoderamiento de Bizkaia, Una red que trasciende a lo institucional, ya que tiene en su origen y funcionamiento diario mucho de activismo y trabajo de base social feminista. En este enlace tenéis referencias a Escuelas para el Empoderamiento en Euskadi. Y aquí, el artículo en Wikipedia sobre Escuelas para el Empoderamiento en Euskadi.

En Álava conozco la experiencia de la Red de Mujeres del Medio Rural de Álava, con una importante trayectoria, reconocida en 2015 con el premio Emakunde. Mujeres que llevan más de 20 años desde asociaciones en el medio rural, reivindicando servicios y derechos para las mujeres y las gentes que viven en el entorno rural.

En Gipuzkoa destacaría el espacio Gunea, a nivel "de la provincia" (como dice la gente de Donostia :) y la Casa de las Mujeres de Donostia, como espacio de encuentro autogestionado donde se organizan, proponen y desarrollan inmumerables actividades y proyectos para la igualdad.

Movilizaciones en red

La Marcha Mundial de las Mujeres es un movimiento mundial de acciones feministas que reúne grupos de mujeres y organizaciones que actúan para eliminar las causas que originan la pobreza y la violencia contra las mujeres. Desde el año 2000 ha movilizado a través de acciones internacionales, nacionales y regionales, a centenares de mujeres en torno a la lucha por la justicia económica, el cambio político y social y los derechos reproductivos de las mujeres, incluyendo la despenalización del aborto (Fuente: Wikipedia). 

El Tren de la Libertad y la Marcha Estatal contra las violencias machistas han sido dos acontecimientos/procesos que hemos vivido en España en los últimos años, protagonizados por mujeres que se han movilizado y han movilizado a mujeres y a hombres feministas (o sin denominarse así, pero siéndolo en la práctica, ya que aspiran a la igualdad y la equidad entre las personas).

YO DECIDO. EL TREN DE LA LIBERTAD from Yo Decido El Tren de la Libertad on Vimeo.

La siguiente tabla recoge algunos datos que nos permiten conocer y comparar ambos casos:

	Tren de la Libertad	Marcha Estatal (7N)
Origen en:	Tertulia Feminista Les Comadres y Mujeres por la Igualdad de Barredos en Pola de Laviana (Asturias)	Coordinadora Feminista de Valencia
Propósito	Evitar la reforma de la ley del aborto (Ley Gallardón) Concreto Preciso	Exigir que la lucha contra las violencias machistas sea una Cuestión de Estado.
Gestación Acción (Duración)	26/12/2013 1/02/2014 (37 días)	Enero 2015 7Nov 2015 (11 meses…)
Rasgos organizativos	Mayor espontaneidad Difusión viral parte de un único grupo un manifiesto único elaborado por una sola persona (Alicia Miyares)	Numerosos encuentros, reuniones preparatorias para definir contenidos, lemas, declaraciones Uso de herramientas de trabajo en red Distintas corrientes, visiones, planteamientos Dificultades para consensuar lemas compartidos Apropiación por parte de partidos políticos y sindicatos
Datos de participación:	Decenas de miles de personas	Decenas de miles de personas, al menos 200.000 según la organización
En la red Internet	Web Sin una presencia en Internet ni en redes planificada @trencineastas	Web | TW (5320) | FB (14761) Con presencia en Internet y en redes planificada Colaboración de numerosas personas para generar contenidos en lenguas del Estado
Difusión	Documental colectivo de sesenta mujeres cineastas: El Tren de la Libertad Blog Facebook (5304) Presencia en medios	Presencia en medios
hashtags	#Trendelalibertad #AbortoLegal #YoDecido Sin planificación	#NiUnaMenos #Yovoy7n #VivasNosQueremos #MarchaContraViolenciasMachistas #7NFeminista #7NMadrid
Valoración	Rapidez en la convocatoria y ejecución Frescura Espontaneidad Subidón. Juntas podemos. Sororidad	Movilización espectacular en las calles de Madrid. Excesivo afán de protagonismo. Tentaciones por convertir una acción de la sociedad civil y de los movimientos feministas en un instrumento partidista

Fuente: eldiario.es

Mi amiga Celia Heras me comparte algunas reflexiones tras la práctica vivencial en ambos procesos:

• Mientras que el Tren de la libertad partió de un único grupo, el 7N se gestó en Facebook a través de la indignación de las mujeres que estábamos enredadas, y si bien la idea brotó de Macu Gimeno, un buen número de mujeres se unió en el mismo acto, y se propuso quedar en Madrid como territorio central.
• Mientras el manifiesto del Tren de la Libertad fue un único elaborado por una sola persona (Alicia Miyares)... el manifiesto del 7N se trabajó en documento abierto y participativo y se terminó de consensuar en una asamblea.
• El esfuerzo por unir, consensuar y lograr objetivos fue mucho más dificultoso que la marcha del tren de la libertad, cuya participación fue espontánea sobre algo hecho. El 7N se tuvo que hacer y crear desde la red cohesionando y conexionando quehaceres e ideologías de las distintas maneras y miradas violetas que se nutre el feminismo.
• Ambas manifestaciones fueron ilusionantes, pero el 7N lleva un esfuerzo añadido: el de intentar que eso que ha unido a distintas mujeres de distintos territorios peninsulares e insulares siga creciendo y dando sus frutos al movimiento.
• El tren tuvo una estación de inicio y de final y fue un viaje alucinante, pero El 7N continúa su viaje.
• Junto con la preparación de la manifestación también se elaboraron mociones que se llevaron a los ayuntamientos apoyando institucionalmente la marcha y haciendo suyos cada punto del manifiesto. El listado de esas mociones se puede ver en la web. Cada territorio tiene ahora la misión de seguir de cerca si ese apoyo institucional continúa vigente y no sólo era la oportunidad política del momento. Queda mucho por hacer porque nos siguen asesinando. "Solas podemos pero juntas somos más fuertes" así nos enREDamos y así continuamos en una sola voz.

Propuestas para el trabajo en red:

• Combinar la frescura, espontaneidad, buen rollo de “El tren de la Libertad”, con el talento, habilidades y capacidades teóricas y prácticas de trabajo en red disponibles en “La Marcha”.
• Centrar la acción en el propósito compartido
• Hacer el esfuerzo de acercarnos a lo que nos une. En palabras de Marcela LAGARDE (2009: 127) acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y crear vínculos. Asumir que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras.
• Tener presente ese dicho que dice que “el valor/fuerza de una cadena, es el valor/fuerza de su eslabón más débil”. Y tener presente la diversidad y los ritmos diferentes es clave para garantizar la igualdad de oportunidad y avanzar en la equidad y la justicia social.
• Poner en valor las ideas, dejar de lado los protagonismos personales
• Aprovechar y utilizar herramientas de trabajo en red para evitar reuniones con debates poco o nada enriquecedores que generan/enquistan problemas personales
• El trabajo en red facilita la generación de ideas y propuestas
• Lo que importa son las ideas, no la relevancia/status/prestigio de las personas que las proponen.
• Todas las ideas suman, aportan, sirven para cuestionar. Y cuando se recogen en un plano de igualdad, es más fácil trabajar sobre ellas, que cuando se argumentan y defienden de manera oral: habrá personas hábiles en la retórica, que con la misma idea hacen un discurso de 10 minutos. Y habrá personas que por timidez u otras razones, tienen brillantes ideas que se quedan en su cabeza o en círculos pequeños de confianza.
• Por ejemplo, un formulario para recopilar ideas puede ser más productivo que una reunión de 5 horas. Tras recoger ideas en ese formulario, podemos agruparlas y hacer una reunión virtual y/o presencial para priorizarlas y asignar personas responsables de su ejecución, recursos materiales necesarios y plazos.
• Superar estereotipos de que la tecnología es difícil: Aprendemos observando, haciendo con otras y de manera autodidacta. Y aprendemos aún más cuando tenemos que enseñar a otras personas a hacer algo. Aprendemos a diario, constantemente. Solo necesitamos un motivo para centrar nuestra atención en algo nuevo y desconocido. Existen numerosos proyectos e iniciativa para superar la brecha de género en el acceso, uso con sentido y producción de tecnología. Entre ellas, destacamos la labor de Mujeres en Red (vía Montserrat Boix) el proyecto Código Lela (vía DonesTech), Editatones para visibilizar a mujeres (vía Wikipedia [1], [2], [3]), publicaciones como Pikara Magazine, el blog/proyecto colaborativo DoceMiradas y un larguísimo etc.

Que este 8 de marzo nos sirva para cargar las pilas junto con otras mujeres y hombres que tratamos de vivir en lo privado, en lo social, en lo político y en lo económico en clave de igualdad y de mayor justicia social para todas las niñas, mujeres, madres, abuelas y para todas las personas del mundo.

Acuarelas solidarias de JuanRa Etxebarria

Guía de recursos para vivir y trabajar a favor de la Igualdad

El Servicio de Igualdad del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz ha elaborado la 

GUÍA DE RECURSOS PARA VIVIR Y TRABAJAR A FAVOR DE LA IGUALDAD 

Como se indica en su introducción, la Guía pretende ser un instrumento de ayuda para todas aquellas personas y entidades que estamos implicadas o queremos implicarnos, de manera individual o colectiva, en la construcción de una sociedad más justa e igualitaria.

En ella encontraremos información sobre la actividad, servicios y recursos que ofrecen diferentes asociaciones, agentes sociales, administraciones públicas y otros colectivos que trabajan a favor de la igualdad.

Acceso a la Guía: versión web | versión .PDF. 

 Aquí podéis echar un vistazo a la versión PDF de la guía vía Slideshare:

Este trabajo está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual3.0. Y desde el Servicio de Igualdad, nos invitan a copiar, compartir y mejorar esta guía con nuevas iniciativas y proyectos que se hayan quedado en el tintero. Puedes escribir a igualdad.adm@vitoria-gasteiz.org para hacer tus aportaciones. O dejar un comentario en este post.

También estaría genial crear una NovaWiki en NovaGob para que personas que tenemos interés en estos temas vayamos aportando nuestro granito de arena. A ver si aparecen personas voluntarias...

En fin, que parece que las pilas cargadas en septiembre animan a comenzar nuevos proyectos ;-) Habrá que dosificar para poder llegar con alguna rayita de batería hasta los próximos días de descanso. Sin embargo, cuando hacemos actividades que nos gustan, no tenemos la sensación de estar trabajando, sino más bien, aprendiendo, contribuyendo, sumando, creciendo... Es una gran suerte poder decir esto ;-)

"No avalamos este sistema electoral"

Una de las asignaturas que recuerdo con cariño de la carrera de Ciencia Política y de la Administración es "Sistemas electorales" (¡¡qué chollo estudiar la carrera con Internet!!). A pesar de los pesares, las arquitecturas e ingenierías electorales, las campañas, los discursos y toda la parafernalia que se pone en marcha en las campañas electorales nunca me han llamado demasiado la atención. Pero es el "núcleo duro" de la disciplina politológica (que no política ni políglota).

Me parece mucho más apasionante quiénes toman decisiones, quiénes intervienen en la elaboración, puesta en marcha y evaluación de políticas y servicios públicos. Sin embargo, "el bacalao se corta" en las urnas. El momento sagrado en el que la ciudadanía se posiciona hacia guatemala o guatepeor.

Afortunadamente surgen voces alternativas piratas, X y primaverales diciendo que podemos!! Y, de esta manera, darle un poco de color y diversidad a los próximos comicios europeos, pero, la verdad es que las instituciones comunitarias, que tantas decisiones fundamentales toman para nuestra vida diaria, nos siguen pareciendo alejadas, poco transparentes y con seres privilegiados que, sin saber muy bien qué hacen, viven divinamente.

Y bien, ¿Qué pasaría si la ciudadanía nos negáramos a participar en procesos electorales donde elegimos a marianonetas y pitufos machistas que representan a intereses económicos y de lobbies poderosos (que les prometen sillones vitalicios en consejos de administración) y no de las personas de la calle? José Saramago ya escribió un ensayo lúcido sobre qué pasaría si las personas votásemos en blanco...

Hay otras maneras de construir comunidad. Y, concretamente, personas que dicen "no avalar el actual sistema (electoral)" [y que, por tanto, no quieren formar parte el próximo 25 de mayo en las mesas electorales de la "fiesta (envenenada) de la lobbycracia"], en sus calles y en sus barrios están construyendo comunidad junto a y con las personas...

Apoyo la idea de un censo electoral donde sea la ciudadanía quien elija si desea formar parte o no de ese censo, teniendo así derecho a votar y ser votada y deber de participar en las mesas electorales, o renunciando a los mismos derechos y obligaciones.

Y me encantaría que hubiera un censo donde se inscribieran personas que aportan su granito de arena y son útiles para la sociedad presencial y/o virtualmente. Desde luego, la filosofía de Open Data bien podría entrar en censos añejos y sin sentido que sirven a entidades poderosas como las iglesias o los estados para controlar/dominar, en lugar de para facilitar espacios de encuentro, intercambio y ayuda mutua entre las personas.

Miradas diversas para comprender problemas complejos

Desde hace un tiempo participo en el espacio de reflexión colaborativo DoceMiradas. Creo que este proyecto con miradas variadas, es ideal para plantear una aproximación a cualquier tema desde múltiples enfoques, aportando diversos matices y enriqueciendo el debate y la búsqueda de alternativas. 

Y es que, vivimos en un mundo complejo, con problemas complejos, donde no existen verdades ni soluciones mágicas. Hoy más que nunca son necesarios marcos de regulación y reglas del juego compartidas, consensuadas, pero también, flexibles y abiertas, que nos permitan a las personas, hombres y mujeres, ejercer nuestras libertades, derechos, obligaciones y responsabilidades para decidir qué queremos y cómo queremos vivir vidas que merezcan la pena ser vividas. 

En este contexto “complejo” es difícil gestionar los problemas económicos, sociales, educativos, sanitarios, etc. en un entorno de crisis o agotamiento de modelos tradicionales de desarrollo y de toma de decisiones. Y las opciones del gobierno del Partido Popular son neoliberales, conservadoras y orientadas a privatizar los bienes comunes (no es nada nuevo y es legítima su actuación porque siguen coherentemente su ideología, y millones de personas en este país le dieron su voto). 

A una lógica neoliberal y privatizadora no le interesa potenciar el papel de las instituciones públicas en el desarrollo de políticas públicas y servicios públicos (ese discurso tan conocido de que "lo público no es eficaz/eficiente"). Por eso los recortes en financiación de la sanidad, educación, investigación, prestaciones sociales, etc.; la merma de derechos laborales, de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y vidas; y el apoyo a lobbies económicos, energéticos o religiosos son, a grandes rasgos, y de una manera muy simplificada, las maneras de gestionar los recursos comunes de las personas del Partido Popular que toman decisiones en este país. 

La propuesta de Ley de Gallardón [Ley Orgánica de Protección de la Vida del Concebido y de los Derechos de la Mujer Embarazada] es un retroceso en libertades y en garantías para las mujeres. Esta ley busca contentar a actores ideológicos (jerarquía eclesiástica, personas conservadoras, reaccionarias, patriarcales y machistas); y su diseño ha seguido un proceso oscurantista y nada transparente, sin tener en cuenta a las diversas y plurales voces y miradas que vivimos en la sociedad. 

La Ley de Gallardón dice que pretende proteger al concebido (nasciturus) y proteger los derechos de la mujer embarazada, pero se recortan las políticas públicas y los derechos sociales. Y habría que reforzar (y mucho) los programas de anticoncepción, educación afectivo-sexual, mejorar la red de escuelas infantiles, ampliar los permisos de paternidad y maternidad (PPiiNA), mejorar la atención a las personas en situación de dependencia, poner en valor (la economía de) los cuidados a las personas… para garantizar lo que supuestamente pretende esta Ley.

Las mujeres seguirán abortando, aunque exista una Ley restrictiva que lo penalice. Las mujeres de familias con recursos y conservadoras lo harán en otros países y en clínicas privadas. Y las mujeres sin recursos, con medios que pondrán en juego sus vidas. 

(¡¡Aún!!) Hoy en día, para muchas miradas masculinas y desde los medios de comunicación, empresas de publicidad y de consumo, las mujeres seguimos siendo objetos. Mientras las mujeres no seamos conscientes de nuestros derechos y de lo que otras mujeres han logrado (derecho a votar, a decidir sobre nuestro cuerpo, tener trabajo, estudios, independencia, participar en la vida política y pública, etc.) el recorte de derechos y libertades de las mujeres supondrá el regreso al mundo de lo privado, invisibilizado y alienado de los espacios de toma de decisiones.

Creo que la cortina de humo de la Ley Gallardón puede servir para varias excusas: la primera, para desviar la atención sobre temas importantes en los que su gobierno está tomando decisiones que nos afectarán mucho, y a diario en nuestras vidas (modelo energético, educativo, sanitario, relaciones laborales, etc). 

Y la segunda, y más importante "excusa" o, mejor dicho, ventana de oportunidad: para que muchas mujeres nos paremos a reflexionar (individual y colectivamente) sobre qué papel queremos desempeñar en nuestras vidas (lideresas activas, gestoras, administradoras, apagafuegos, sumisas pasivas, NS/NC), informándonos, reflexionando, compartiendo nuestros puntos de vista, enriqueciéndonos con otras miradas y actuando de la manera en la que nos encontremos cómodas para defender los derechos, libertades (y también deberes), que como mujeres y ciudadanas reivindicamos en el espacio público participando en asambleas, manifestaciones, perfomances, firmando manifiestos o recogidas de firmas (Avaaz, Change); y, también, en nuestro ámbito privado. 

La mujer decide, 

la sociedad respeta, 

el Estado garantiza, 

y la Iglesia no interviene.

Este contexto que plantea Eduardo García Langarica en su artículo de El Diario Norte y otras muchas personas en sus reflexiones, es el deseable, ya que supone vivir en una sociedad democrática e igualitaria. Pero si aún extraña este enunciado, es porque seguimos viviendo en una sociedad patriarcal donde se impone a las mujeres restricciones (en el ámbito privado y público), y se limita su desarrollo en condiciones de igualdad real. Así que, ¡¡queda mucho por reivindicar, visibilizar, valorar, equilibrar!! Y mucho mejor si lo hacemos desde múltiples y enriquecedoras miradas. Porque cada persona, es única y tiene sus razones y sus motivos.